偷家里钱的孩子怎么教育

行者无疆
精选回答

孩子偷家里的钱,家长发现后,不要着急批评孩子,也不要大肆宣扬,这样会让孩子没有面子,我们应该先问问孩子为什么这么做,是不是钱不够,可以跟我们讲,只要是合理的要求,我们都会满足,平时要注意帮助孩子建立良好的消费观。

偷家里钱的孩子怎么教育

1、记住一个原则——私下解决,不打骂孩子,也不让孩子当众认错。一旦发现孩子偷钱,就打骂孩子或者命令孩子当众认错,并斥责孩子,以便让孩子不敢再犯,其实这是在羞辱孩子,带给孩子的也只是自卑和羞耻,让孩子对大人失去信任。

事后切勿翻旧账,反复追究,随意转述。事情已经过去,就不要反复提起,也不要发现孩子又拿了什么东西,就说“这又是你从哪里偷来的”这种话,以免伤害孩子的自尊心;不要随意将事情告诉别人,给孩子充分的尊重和信任。教育学家卢梭曾说:“要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。”

2、要让孩子明白钱和劳动之间的关系。钱不是从天上掉下来的,是父母通过辛辛苦苦劳动挣来的。要通过引导孩子做家务,体验劳动的艰辛,体验挣钱的辛苦。

起初,要让孩子明白,哪些家务是孩子在自己的年龄段里面必须自己承担的,这部分是培养孩子的责任心和独立生活能力,不用付费给孩子。

3、引导正常开支的使用。当发现孩子偷钱时,说明孩子已有经济消费意识,家长切忌用粗暴的手段惩罚逼问,这可能反而无功效;家长应该细心倾听孩子的诉说,帮助孩子认识到“对经费支出,必须严格按照预算规定的用途和开支范围、开支标准掌握”。否则,家庭开支超出预算,后面日子的生活开支怎么办?

4、参与体耗体验的活动。家长要让孩子参与劳动,劳动才能创造财富,没有不劳而获的。通过参与体耗体验的活动,可以消耗孩子的体力体能,体验全身酸疼的效果,让孩子懂得“一分耕耘一份收获”的艰辛,才会珍爱属于自己的现金或财富。

怎么帮助孩子克服偷东西的行为

1、凡是任何行为后面必有正面动机,最根本的底层动力就是“为自己好”,这个需要家长做到充分认识,并与孩子好好沟通:我接受你的底层动机,但是我不接受你的行为。

2、正确面对孩子的需求,哪怕这是个荒唐的需求,也不可以简单粗暴的,甚至是贬损人格的拒绝,有话好好说,请孩子自己说出来,这也是培养孩子思维方式的一种方法。

3、多了解新时代孩子的心理、行为特点,不是现在的年轻人不可理解,而是我们没有好好的理解年轻人。

4、家庭要有爱和温暖,简单粗暴的说教、指责是最容易的,但是显然这样培养不出心理健康的好孩子。冰冷的家会把孩子推向别的地方。

5、如果孩子拿了别人东西后被说成小偷,会严重的伤害孩子自尊心,孩子会在别人面前抬不起头,会产生自暴自弃的念头。作为家长,教育孩子时一定要顾及孩子自尊心,不要随便给孩子贴上小偷的标签,父母一定要保护好孩子的自尊心。

如何培养孩子正确的消费意识

1、父母不要总是用金钱等物质奖励,来和孩子谈条件,金钱至上的观念,会降低孩子的责任感和人情味,久而久之他会认为一切都可以用金钱解决,形成冷漠,自私,狭隘的心理。

2、父母需以身作则。父母是孩子的第一任老师,因此,大家在购物时要以身作则,引导孩子了解“金钱来之不易”的观念,不要让他养成大手大脚花钱的习惯。让孩子了解生活简朴,不过度奢华是中华美德,从小就让其养成合理消费、理性消费的观念。

漫游者 2024-06-12 15:09:52

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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