创建平安珠海宣传标语:创建平安法治先行

淡泊人生
精选回答

一、创建平安,法治先行。

二、人人参与创平安,社会长治久安。

三、依法加强社会治理,携手构建和谐社会。

四、保持严打高压态势,全力打造平安珠海。

五、携手共建平安珠海,共同创造美好家园。

六、精心打造温馨家园,努力创建平安珠海。

七、创建平安珠海,期待您的参与。

八、坚决举报违法犯罪,人人捍卫珠海平安。

九、人人创平安,平安利人人。

十、加强社会矛盾化解,建设平安和谐社会环境。

十一、群策群力共创平安珠海,互助互爱同筑和谐家园。

十二、依靠人民群众创建平安,创建人民群众追求的平安。

十三、平安珠海人人参与,维护稳定人人有责。

十四、珠海平安人人出力,平安珠海家家受益。

十五、平安珠海千秋乐,富裕城乡万象新。

十六、打造珠海平安升级版,实现赶超跨越强县梦。

十七、深入开展平安创建活动,扎实推进社会治安综合治理。

十八、平安两字值千金,共创平安惠全民。

十九、加强民生保障,给力平安珠海创建。

二十、加强公共安全防控,夯实平安稳定社会基础。

二十一、提高平安文化素养,提升文明安全素质。

二十二、安全记在心,平安走天下。

二十三、打造平安珠海,构建和谐社会。

二十四、加强法治建设,夯实平安珠海基础。

二十五、创建平安珠海是形势所需,执政所求,民心所向。

二十六、全力构建和谐社会,激情打造平安珠海。

二十七、全面实施六五普法,积极构建法治珠海。

二十八、平安珠海大家共建,珠海平安大家共享。

二十九、平安是和谐的基础,是发展的前提,是人民的福祉。

三十、共同建设和谐家园,携手创建平安珠海。

三十一、平安珠海家家乐,锦绣中华处处春。

三十二、事事守法人人自律,家家和顺岁岁平安。

三十三、加强基层基础工作,促进平安珠海建设。

三十四、一心一意谋发展,真抓实干保平安。

三十五、加强两新组织建设,提高共创平安珠海能力水平。

三十六、珠海平安春永驻,人民富裕业长兴。

三十七、平安是福千家盼,法制同遵四海宁。

三十八、平安珠海千家福,和谐社会百业兴。

三十九、依法保障群众权益,构建平安有序社会环境。

四十、打造平安先行镇,建设现代新农村。

花开似锦 2024-03-20 14:42:05

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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