韩非子是怎么被害死的（韩非子是）

1、韩非子(约前280-前233)，是中国战国时期(前275-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。

2、战国时期韩国都城阳翟(今河南省禹州市)人，汉族。

3、原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。

4、继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。

5、多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。

6、秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。

7、在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。

8、比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。

9、今存《韩非子》五十五篇。

10、他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

11、生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，战国时韩国人，出身于贵族世家，是韩国的旁支公子。

12、他口吃，不善言谈，而善于著述。

13、韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，李斯自以为不如。

14、 韩非虽然师奉荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，在战国末期新形势下，他顺应时代发展的需求，却“喜刑名法术之学”，并“归本于黄、老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

15、 韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

16、这使他孤独悲观，大失所望。

17、他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

18、这些著作流传到秦国，秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。

19、可谓推崇备至，仰慕已极。

20、但秦始皇却不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。

21、秦始皇为了见到韩非，便急切下令攻打韩国。

22、韩王安本来不任用韩非，在形势急迫的情况下，于是便派韩非出使秦国。

23、秦始皇见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。

24、韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说:“韩非，韩之诸公子也。

25、今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。

26、今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。

27、”秦始皇信以为然，就把韩非交给法官审讯。

28、李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。

29、韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。

30、秦始皇后来感到懊悔，使人赦免他，韩非已经死了。

31、(见《史记·老子韩非列传》)从此结束了他冤屈的一生。

32、 韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。

33、据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。

34、”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

35、自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨;梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。