走不出失恋的人特征(更难走出失恋的痛苦)

生活淡如茶
精选回答

失恋是一杯难以下咽的苦酒。大部分人在经受失恋打击时,能够理性看待,理智的接受这一事实。但也有一些人把一份感情看得格外重要,以至于承受不住,情绪失控,心态失衡。在分析数百份情感咨询案例后,我发现,面对失恋的情感困扰难以自拔着,有着如下心理特征:

一、“不配得感”,敏感多疑、患得患失:爱情本身就具有排外性。人一旦确定了爱情的对象,会自然表现出对恋人的专一性,以及对其他异性的排他性。“弱水三千,只取一瓢饮境界”。但有些男孩、女孩面对这份专属,总有一种质疑:“我配得上吗?”“我是不是要得太多了?”“TA那么好,怎么会看上我?”在这种心态的促动下,他们不可控制地过度付出,最终迷失自我。

二、“孤芳自赏”,一厢情愿、盲目自大:很多痴情男女常常表示“我爱你,但与你无关”。即便对方不接电话、不回短信,仍然热情如火。相爱明明是两个人的事情,为何他们会沉迷自编自演的独角戏?这类人外强中干,内心极度脆弱,他们接受不了一点:事情不以自己意志为转移。他们恐慌,无法应对这种不确定感,只能不断自我催眠:我再努力一些,只要再用心一点儿,只要我足够优秀……

三、“悲观忧郁”,缺乏自信、妄自菲薄:悲观忧郁者,对自己认可度不高。事情成功了,他们归因为幸运,失败了则证明自己笨成猪。都说真爱就是“丑得像猪的两个人,还担心彼此被别人抢走了”。这些“差评师”在恋爱关系中,透过对方的眼睛,看到了更好的自己,肯定了自己的价值,可以说是久旱逢甘雨。失恋了,这双眼睛走了,意味着:再不会有人如此欣赏我。

四、“丧失自我”,自我感低、存在感差:面对冲突、分歧,有些人会本能地选择回避,表示“我都OK”、“无所谓”……看似随和的背后,隐藏着很大的情感Bug:这类人习惯通过外界反馈来定位自己,为了营造温馨的关系而迎合。一旦感情破裂,令他们无所适从的不仅是爱情离开了,更重要的,是他们在爱情中建立起的“自我”也随之坍塌。

笑尽往事 2023-08-10 15:31:14

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民有几画

民有5画。
民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一只被刺伤的眼睛,表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

涌跃报名的涌是哪个

涌跃报名的涌是这个。涌跃,汉语词语,读音yǒng yuè,意思是升腾;跳跃。出自晋挚虞《观鱼赋》:“乃有洧泉之鲤,濯陂之鰋,瀺灂涌跃,没浪赴远。”
用法:做定语,状语。
示例:讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
近义词:踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词:消极。
造句:
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时,也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口,现场成交落定十分涌跃。
2、只见高山连绵,岗峦起伏,隆起的山脊在蓝天白云的掩映下若隐若现,犹如一条条天龙奔腾涌跃,呼啸长空,在天龙盘旋飞舞的中央,一块坦荡如砥的土地,蔚然深秀,生气盎然。

山高水长表达什么意思

山高水长,汉语成语,拼音是shān gāo shuǐ cháng,像山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍,乔木何许兮,山高水长。”
用法:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
近义词:山长地远、万古流芳。
反义词:遗臭万年。
造句:
1、我俩的情谊山高水长。
2、李老先生的品德学问山高水长,令人景仰。
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4、这种山高水长的情谊真令人感动!
5、在老校长退休的欢送会上,大家把一块“山高水长”的牌匾送给他,以表达师生们对他的敬重之情。

司马光是一个怎样的人

司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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