欧美时下艾薇乌达

风追烟花雨
精选回答

艾薇乌达Ayurveda这个源于5000年前古老印度的神奇之术正在欧美掀起一个新的健康风潮——

历经5000多年历史考验的艾薇乌达,是世上最古老的医疗传统之一。瑜伽只是其中的一个分支。而随着瑜伽的世界风行,瑜伽背后的一整个健康生活方式体系——艾薇乌达,浮出水面,在欧美引起新一轮健康风潮。在梵语中,Ayur的意思是广义的“生命”,包含了身体、心智、意识与灵魂;而Veda的意义则是“知识和智能”,因此Ayurveda则可解释为“生命的智能”。

揭开艾薇乌达的神秘面纱

简单测试你倾向于哪一种体质?

从下面这些条件中,找到最符合你的那一类,那便是你的主导体质类型了——其实,很少有人是100%的Vata、Pitta或Kapha体质,你极有可能是几种体质的混合体,因为这3种能量存在于每个生命体中,并且会不断地相互作用,但终究会有一种是主导。

比如一个Vata体质的人,若住在十分寒冷的地区或经常摄取又冷又干的食物,就会产生Vata失调,造成肌肤干燥粗糙的情况。

而一个Pitta体质的人,肌肤本来天生偏油。但若过度暴晒于又冷又干的天气,也会产生体内Vata失调,皮肤状况可能发生改变,也可能出现干燥粗糙的现象。

艾薇乌达有着完整的日常保养守则,包括饮食、冥想、运动、按摩以及各种回春疗法,这些准则绝不只是可有可无的陪衬,而是疗愈过程中不可或缺的一部分,有的理论甚至一直为当今西医所沿用。

艾薇乌达的治疗步骤如下:

第一步:专业测试体质属性(Vata,Pitta或Kapha)

第二步:咨询了解起因于Vata,Pitta,Kapha中哪一元素失调及其起因

第三步:制定疗程

艾薇乌达的美丽指引

在美丽这个议题上,艾薇乌达和化妆品界有着显著的分歧,它强调外在与内在的美丽密切关联,愈滋润养护内在,外在就愈闪耀明亮,而且体形胖瘦完全不会影响这股自然流露的光芒。

艾薇乌达将美丽分为三部分:外在、内在与隐形——外在美丽:除了指一般对美的标准外,艾薇乌达认为真正的美丽更在于健康的身体。

内在美丽:一个人的内在素质,包括情绪状态与心智活动。就像形体可藉由饮食和生活形态来调整,一个人的心智也可以藉由训练变得更积极正面,这就是自我发现及珍爱自己的过程。隐形的美丽:则需要较长时间的培养,它包含一个人的能量、灵感与洞悉力,这是由内转化为外,真正圆满丰润、深刻永恒的成熟美。

与众不同的按摩方式

专业艾薇乌达会根据每个人的脾性或者性格(生活方式、言谈举止等),确定每个人的特点和气质,从而采取不同的按摩方式——

Abhyanga是艾薇乌达基础按摩,通过从头到脚按摩全身,它提供了一个呵护自己、放松身心的绝好机会。按摩师的双手缓慢地、平静地在身体上移动,精确地在穴位上用力。这种按摩适合那些气质焦躁、生活压力繁重、而且毛手毛脚的人群。按摩的时候使用的是温热的芝麻油。

Vishesh则能有效帮助恢复精力,按摩的时候同样采用芝麻油。它适合那些容易精神倦怠的人群。如果两位按摩师同时按摩,效果更出色。

Shirodhara是用芝麻油按摩头部的方法,对于精神极度紧张、压力过大的人群大有裨益,它好比是对大脑的镇静剂,并从大脑作用到全身。但需要注意的是,这种按摩不适用于那些患有鼻窦炎的人群。

Garshan是指不借助按摩油按摩皮肤的方式。按摩师一般要佩戴生丝手套,通过在身体上上下下的轻柔摩擦,达到促进血液循环的目的,能使人立即精神百倍。它跟Abhyanga的操作方法大同小异,都是从头到脚。对于那些油性皮肤、橘皮组织或者身体肥胖的人群具有无可比拟的好处。

独特的按摩油——芝麻油

芝麻油是艾薇乌达的基础按摩油,一般要加热以后使用。这是因为芝麻油对于调理女性的生理循环极为有利。此外,尽管芝麻油是艾薇乌达按摩中使用最广泛的植物油,但大量的其他植物油也可以使用,包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、香柠檬、茉莉花精油等等。专业人士强调说,鉴于这些植物精油会渗透进人体肌肤,所以必须注意确保它的品质。

艾薇乌达的饮食观点

个人体质与自然如果不和谐运作,就不能期待被真正的治疗。任何食物无论多营养,若不能适当地消化吸收,就形同毒素废物。明智地选择、技巧地处理,加上专心的饮食可强化消化吸收能力。艾薇乌达饮食不是以卡路里或营养成分为依据,而是以食物的颜色、味道、温度、质地是否“吸引”个人体质为本,而这些食物通常也具有平衡矫正体质的特性。比方说,Vata体质天生干而冷,就应多食用湿润且质温的食物。

邂逅郁金香 2024-01-14 14:15:28

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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