螨虫是什么 该怎么去除

冰浅丹青
精选回答

螨虫是什么?

螨虫和蜘蛛有点儿像是同门师兄弟,隶属于节肢动物门蛛形纲蜱螨亚纲的一类,体大小一般都在0.5mm左右,有些小到0.1mm,喜欢潮湿的环境。床上的螨虫,绝大多数都是粉尘螨,以皮屑、中药粉末、霉菌为食。

可能致病的螨虫大军

大多数的时候,人和螨虫都是能和螨虫和谐相处的,绝大多数常见的螨虫都是正常的寄生物。但数量过多,就会影响到人的健康。据医学界观点,一个显微镜视野内,样本中螨虫数超过2个即为超限。但在特定情况下也会致病,如果人是属于过敏体质,或者机体免疫系统能力下降,就极可能被滋生的螨虫影响,导致皮肤过敏、酒糟鼻、哮喘、尿路螨症、肺螨症、肠螨症和疥疮等病症。

而身强力壮长期锻炼的人群,通常对螨虫抵抗力较强;体弱者则容易遭受螨虫侵袭。

怎样除去螨虫

由于螨虫的外貌看上去十分的恶心,使得人类常对其产生恐惧和害怕的心理,其实大可不必担忧,其实螨虫是与人类共生的一种微小生物,每个人身上都有螨虫,人类与螨虫共生的历史相当的久远,从有人类开始遍已经存在了。由于室内环境的复杂,普通家庭是无法将螨虫彻底消灭干净的,所以为保护家人的健康,重点是去除室内的灰尘及螨虫的尸体、分泌物和排泄物等,以隔离过敏原。

具体方法是:用吸尘器等去除家里的灰尘,如果条件允许,选择有效的空气净化器以过滤掉空气中的过敏原。保持房间的通风,因为60%以下的空气湿度可使螨虫和霉菌难以生存。尽可能减少卧室内容易聚集灰尘的物品,如沉重的窗帘、织物桌布、开放式书架等。

由于螨虫在卧室里的主要藏身之处是床垫和被褥,且人每天都有几个小时在床上度过,因此时刻保持床上用品的清洁是很重要的。一定要用洗衣机勤洗勤晒被褥,螨虫怕光,将洗好的被褥在太阳光下曝晒几个钟头可以将螨虫杀死。对于被芯,也要常拍打掸去里面的灰尘。此外还要保持皮肤清洁,常洗澡,衣服也要保持清洁。

除螨吸尘器有用吗?

有。

可能由于工作繁忙的缘故,家庭当中并没有时间来进行常洗常晒被褥的工作。好不容易到了周末,可能天公又不作美,所以这时候需要借助工具的帮助。由于科技的进步,人类研制出一种更便捷的除螨方式,那就是除螨吸尘器。

除螨吸尘器使用四种方式来除去家里的过敏原,即拍打、旋转刷头、吸尘和紫外线。除螨吸尘器都内置强力拍打器,用每分钟几千次的频率模拟人用工具拍打被褥的动作,将内部灰尘拍打出来。拍打出来的灰尘、毛发、头屑等脏物将被高速旋转的刷头刷入,再通过强大吸力吸入吸尘器的尘仓当中。最后,再通过紫外线模拟太阳光,直接破坏微生物机体细胞,使螨虫、细菌、霉菌丧失生存及繁殖力。此外,除螨吸尘器一般都有HEPA滤网,以过滤微小粒子过敏原。

家居可以使用除螨剂吗?

一般不建议家居经常使用除螨剂等杀虫剂,因为过量的药物会污染环境,长时间接触药物对人的生理健康具有一定的影响。

确实要使用时,要注意:

除螨剂是卫生杀虫剂,属于农药管理范围,产品应有农药批文。购买除螨剂时要去正规商场、药店或药房购买正规厂家生产的产品。并留意产品说明和使用方法。勿将农业或工业用途的除螨剂用于家庭中。

一般不建议将除螨剂直接应用于床铺、衣物或皮肤。但在某些特殊情况下(如野外宿营、进入老房子或闲置仓库等)可以适量地、短时间地应用,对保护对象进行直接的防护。

皮肤有破损、皮肤敏感者不可直接用于皮肤,小孩、老人、孕妇等特殊人员应慎用。

嫣梦雨烟 2024-01-17 11:15:46

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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