凤归四时歌结局

约伴故友
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古装甜宠剧《凤归四时歌》结局剧情简介:

素锦一个人在客栈闲坐,满腹都是思念煜王之情,可偏偏又做不了什么,也解不了这相思之痛,郡主故意逗趣素锦,高喊着煜王到了,素锦吓得不知所措,想到找地方躲起来,郡主进来后告诉她,煜王自然就在金都,素锦这才长舒了一口气。郡主问素锦,如果煜王真的来了她会怎么面对,素锦称自己会想办法躲避他,郡主表示,如果自己是素锦的话,定要将煜王拐出府来,素锦反问她为什么不把钟离拐出来,郡主有些怅然,说钟离自有他的选择,素锦安慰她,钟离也有很多迫不得已。萧煜询问钟离是否一切安排妥当,钟离点头称是,萧煜表示,自己从未有这次这样害怕,因为差一点要失去素锦了。郡主为了逗素锦开心,拉着她上街过璨火节。二人一起在街上看热闹,郡主借着热闹氛围问素锦,若是煜王出现在此处向素锦道歉,素锦会如何,一提到煜王素锦便有些难受想要离开,却被无赖拦住,郡主武力值虽高,但她一人对付数人也不落下风,只是素锦手中还抱着兔子行动不便,在打斗时把兔子弄丢了,素锦气极想要跟无赖决斗,这时,煜王及时出现救下了素锦。煜王正要与素锦倾吐心事,锦王突然出现抢走了素锦,煜王追赶不及伤心落寞。锦王不肯放弃素锦,想让素锦再给自己最后一个机会,但素锦告诉他,自己非常确定心爱之人就是煜王。素锦打着伞去寻煜王,煜王一人呆站在雨中,回头看竟然是心心念念的素锦,二人雨中深情相拥。钟离带着煜王秘令找到了锦王,当年王府阴诡之计将太妃亲生之子换走,那个孩子就是锦王,而太妃为了补偿锦王从小缺失的母爱,欲拿亲王位弥补,煜王也知因为江山、太妃和素锦,自己亏欠锦王太多,愿意在三年之后将摄政改为禅让,将亲王位交付锦王,只要锦王能够清明治世,福惠百姓即可。素锦终于坦诚将隐瞒自己是闻家嫡女的事情告诉了煜王,煜王也一直在等素锦向自己坦白,获得她的信任比什么都重要,素锦这才知道煜王对自己的爱有多深。煜王再次为素锦献上万家灯火,真心表白以后要陪着素锦游历四海看遍江湖,永不分离直至地老天荒。锦王的真实身世,山海早就知晓,从暮尘寺住持出事开始,一切都是太妃暗中安排,当日山海将素锦身份告诉太妃并再三强调锦王多年夙愿就是为素锦一人,太妃才着手安排赐婚圆锦王心愿,至于凤隐寺大火,也是太妃得知素锦手中遗表为无字遗表,为斩草除根而做。山海一心为锦王,提出愿意带着手中死士夺回素锦,可是山海和太妃都未明白锦王心意,锦王心灰意冷遣走了山海。煜王与素锦开始甜蜜生活,煜王将小兔子双手奉上,还亲自编织花墙,又将千纸鹤悬挂于树上,做这一切都是为了哄素锦开心,不仅如此,还购买了所谓的恋爱秘籍,用一些土味情话哄素锦,素锦却觉得有些肉麻。太妃将自己曾经做过暗害素语的事情全盘托出,原来阁内刺杀、酒里下毒都是太妃的安排,只是一切为了锦王,素语愿意原谅太妃。煜王从府中带出一株玉蕊冰心与素锦一起种在了两人的小家,二人终于能安安静静地呆在一起,煜王忍不住与素锦拥吻在一起。素锦再回暮尘寺还愿神佛,当初心愿实现,郎君如意喜乐平安,这是两人爱开始的地方,更是未来幸福日子的起点,凤归有期,龙凤呈祥。

坐看云起时 2023-12-01 13:02:16

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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