长江七号观后感

独行莽荒
精选回答

1、今天我去看了电影《长江7号》。它是笑中有泪的一部电影,再现了生活在社会底层的民工生活的艰难和拮据。

2、破旧矮小的房屋,满屋的蟑螂,蓬头垢面的民工,可怜的脏兮兮的孩子,还有可爱的慰籍孩子的玩具外星狗

3、电影讲述的是这样一个故事:周星驰扮演的一位生活贫困的民工,他有一个名叫“小狄”的儿子。父亲为了能让小狄上贵族学校念书,自己省吃俭用,在打工的工地上还经常遭人欺负和追打。小狄在学校里也经常老师和同学的嘲讽和讥笑。小狄很想要一个和同学们一样的玩具“长江一号”,可父亲却买不起。为了能让儿子高兴,父亲在垃圾堆里捡了一个球作为礼物送给了小狄。万万没想到,这个球竟然是外星人的呼叫器。小狄用它召来了太空超能狗,还为它取了个名字叫“长江七号”。太空超能狗帮助小狄一家痛罚了曾经嘲笑小狄的老师、同学和追打父亲的包工头。可是不久,不幸的事发生了:一天,父亲在工地上因为没系安全带,不慎从脚手架上坠落,不幸身亡。小狄和太空超能狗万分悲伤,太空超能狗提出愿意用自己最后的能量来拯救父亲。终于,父亲起死回生了,而太空超能狗却永远离开了他们父子。

4、虽说这部片子是喜剧片,但几乎所有的观众都为父子间可贵的真情而落泪。简简单单的一句“我们虽然穷,但我们不能抢、不能偷,不是我们的东西不能拿。”深刻表达了父亲对儿子的关爱和期望,体现了人间的真爱和善良。啊!父爱多么伟大,我长大了一定要好好报答父母。

5、电影中有很多搞笑的画面,可是笑过后,却有不少眼泪从我眼眶中滑当看到可爱的孩子以打蟑螂为生活乐趣时,我心里很寒;当看到孩子们吵架的场面时,我一边会心的笑“孩子的天性如此率真”,一边又感叹如今孩子的早熟当看到那个四眼田鸡的老师那副“别过来”的恶心市侩嘴脸时,真恨不得一脚踹过去,真是教育界的败类!当看到那个可爱的女老师时,很想向她肃然起敬:我该好好学习的楷模。

6、周星驰从来没有让大家失望,大话西游,喜剧之王,功夫,长江7号,一部比一部的内涵、主旨深刻。《长江7号》里边的儿子,是一个心理健康,乐观自信的孩子,然儿现实中的农民工的孩子会是那样吗?孩子是国家的未来,国家的希望!怎么样才能够让我们的农民工兄弟的生命不至于那么轻易的消逝?怎么样能够让我们的孩子心理健康,快乐,自信?

7、人人都是平等的,在生命的个体而言。讲效率要基于平等,公正。最起码人民的生存权(医疗、养老),受教育权要均等,其他领域方可讲效率,差别,本身已经从在差别了,为何制度上还要分割369等?城乡差,户籍差。

8、经济增长为什么服务?民强国富。不能舍本逐末。

9、经济学家与利益集团结为盟友时,我们又如何指望那些经济学家能针对纷纭变幻的经济现象,实事求是地说出自己的正确判断。特别是在其理论与利益集团发生严重冲突时,经济学家们(同时又是既得利益者)又如何保持面对社会公众的公平?

10、当这些人以经济学家的面目出现,并为公众指点江山时,他们是为了求财,还是为了求良心?其基本动机完全值得怀疑。

11、即使抛开良知不谈,经济学家们该不该将其所学当成个人求财、升官的一条捷径?这一点,我更赞同丁学良教授的观点:一个真正的经济学家,首先要把经济学当作一门科学来对待,而不能把它当作个人发财、出名和当官的路子。

12、换言之,经济学家们虽然在其领域里“高处不胜寒”,但却更要耐得住“寂寞”,这应是经济学家的基本操守。可目前国内有几个经济学家敢站出来说,自己能耐得住学术的寂寞呢?又有几位敢于拍着胸脯保证,自己从未与利益集团有过任何的关联?

13、一个基本的事实是,北京的一些所谓一流经济学家的年收入在百万元至数百万元,二流的经济学家年收入也在60万元左右,这些收入来自于讲课费、咨询费、项目费、稿费、给利益集团服务(以独董的身份)等许多方面。嘴皮一动,就有了如此高的收入与回报,还有几人能凭着良心说话?

14、如果按照以知识分子身份向公众发言,必须代表良知与公众利益的标准来评判经济学家的“合格”与否,我想可能真如丁教授所言“真正的经济学家不超过5个”。果如是,这是中国经济学界的悲哀,更是中国公众的不幸。

15、总的说来,觉得影片拍得不错,有震撼人心的一些效果,也能聚焦社会底层。影片就是一个浓缩的社会,万象包含其中,很美!很喜欢那只外星狗,解人意,很善良,很无私,为了别人宁愿牺牲自己!试问如今社会还有几人能做到如此这般?

16、看了《长江7号》这部电影,我才知道父母的用心良苦。

置杯茶香早淡发 2024-05-30 14:20:07

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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