上古四大神兽(上古四大神兽代表四种人格)

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在中国神话传说中除了有许多神仙之外,更多的是各种传说中生物,它们不是神兽就是凶兽,都有着非常强大的力量。其中,上古四大神兽最为出名,又叫“天之四灵”守卫四方。古人的智慧是无穷的,四大神兽的用处非常多,可以用来镇压邪灵,也可以用来代表方位或用作风水。

这上古四大神兽各自都有着鲜明的特点,各自代表了四种性格,在古代很多名人的身上都有着它们的影子,找找你的性格最像哪种神兽?

四大神兽的起源

上古四大神兽也就是我们熟悉的青龙、白虎、朱雀、玄武。那么,四大神兽的起源是什么呢?关于这个问题,没有人知道,至今都是一个谜。但是从什么时候开始有的呢?这个考古学者给出了答案。

考古工作者在考古的时候,从地下挖出来的东西上面发现,最早雕刻着四大神兽的物件可以追溯到6500年前。也就是说四大神兽的来历至少有6500年以上的历史。这个结果也表明了,早在6500年前人们就开始对这种四种神兽有着崇拜,侧面印证了龙的存在。

此外,古人把天地生灵分为五种:鳞、羽、甲、绒、裸。四大神兽正是前四种,满身鳞片的青龙、长有羽毛的朱雀、背生甲壳的玄武、通体绒毛的白虎。青龙、白虎、朱雀、玄武谓之天之四灵,本是黄帝派遣来镇四方、避不详、守黄道、令群星的圣灵神兽,之后黄帝与天地化为一气,直到老子李耳得天地大道,这四大神兽又为老子护法。

后来汉时道教成立,四大神兽纳入道教神仙体系,青龙为孟章神君,白虎为监兵神君白虎,陵光神君朱雀,执明神君玄武。世代受到民间百姓的崇拜!

四大神兽的地位

四大神兽不管是官方还是民间都有着非常崇高的地位,为什么呢?这跟我们中国人传统文化信仰有关,四大神兽跟方位,吉凶有关。

在古人对天地日月的认识中,日、月、天地(地球)三点运行到一条直线的时候就出现月食。而在这一条直线范围内的轨迹,称之为黄道。而黄道中的二十八星宿代表吉凶,其中青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命称之为六黄道,若中六位神仙同时当值,则那天就被称之为黄道吉日。所以,这六个星宿主吉。反之白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈则为凶煞之神。

四大神兽的各代表着不同的方位,东方青色为木是为青龙,西方白色为金是为白虎,南方赤色为火是为朱雀,北方黑色为水是为玄武,而中央黄色为土是为四灵之主黄龙,即为轩辕黄帝。四大神兽的方位被广泛地用于民间的选址、勘测、建筑之中。

四大神兽各代表四种性格

青龙的性格属性——胸怀大志、不畏曲折,具备超强的信念、魅力和领导力同时傲视群雄,不过有着较强的控制欲。

代表性人物:曹操、朱元璋

白虎的性格属性——个人能力极强、所向披靡、傲气,但是这种性格是“善用者无敌,不善者反噬”最后结局很惨。

代表性人物:项羽、孙策、关羽

朱雀的性格属性——聪明过人、才思敏捷、能言善辩、有智谋,放荡不羁,只看利弊。

代表性人物:周瑜、郭嘉

玄武的性格属性——为人低调、善守、善于抓住时机、快准狠。

代表性人物:司马懿

大家对照四大神兽的性格属性,来看看自己更像哪种神兽?

等个旧人 2023-08-11 14:39:30

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出自:
1、《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”
2、《左传·成公十三年》:“民受天地之中以生。”
3、《易·屯卦》:“以贵下贱,大得民也。”
4、《尚书·周官》:“司空掌邦土,居四民,时地利。”
5、《易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”
用法:定语,状语。
示例:财须民生,强赖民力,戚恃民势,福由民殖。
造句:
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吾非君子什么意思

吾非君子的意思是:我不是人格高尚、才德出众的人。
君子,jūn zǐ,汉语词语,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义。自此,“君子”一词有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
引证解释:
一、指人格高尚、道德品行兼好之人。
1、《爱莲说》:“莲,花之君子者也。”
2、清·周容《芋老人传》:“花之君子。”
二、古代指地位高的人
1、《孟子·公孙丑下》:“君子有不战。”
2、《荀子劝学》:“君子博学。”
三、对别人的尊称,犹言先生。
1、唐·李朝威《柳毅传》:“君子书叙。”
2、明·顾炎武《复庵记》:“君子登山。”
四、旧时妻对夫之称。
1、《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
2、《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。”李贤注:“君子,谓夫也。”
3、唐李白《古风》之二十七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。”
4、清孙枝蔚《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
五、指春秋越国的君子军。
1、《国语·吴语》:“以其私卒君子六千人为中军。”韦昭注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹吴所谓贤良,齐所谓士。”
2、明梁辰鱼《浣纱记·被擒》:“越王亲率兕甲十万,君子六千,直渡太湖。”
3、《东周列国志》第八十二回:“越王勾践闻吴王已出境,乃与范蠡计议,发习流二千人,俊士四万,君子六千人,从海道通江以袭吴。”
六、美酒。
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2、《三国志·魏志·阮籍传》裴松之注引《魏氏春秋》:尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:时无英才,使竖子成名乎!
3、《荀子·非十二子》:成名况乎诸侯。
4、《荀子·正名》:后王之成名,不可不察也。
5、《聊斋志异·促织》:邑有成名者,操童子业,久不售。
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