隐藏的武术家老舍,第一部作品竟然是武术专著,66岁与日本人对打

安然
精选回答

臧克家晚年在回忆老舍的文章里写到,有一次他去拜访老舍,一进门,“只见老舍家在玄关的端头摆着一排武器架子,上面刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉一字排开,十分抢眼。”臧克家猛地一愣,还以为自己误入了某练家子的家中。

和拉提琴的爱因斯坦、开赛车的韩寒、剪头发的刘德华一样,老舍也有自己的B面——他还是一个“武者”。

1899年2月,老舍出生于北京。第二年,赶上八国联军侵华,尽管老舍父亲作为满族护军阵亡,却是与大刀王五、津门大侠霍元甲生活在同一时期的八旗子弟,尚武精神即使到了老舍身上也还没有完全泯灭。

1921年5月,北京举行小学联合运动会,期间,组委会为学生免费发送名为《舞剑图》的图书。这本书的作者一栏,赫然写着:舒君、颜君。舒君,就是原名舒庆春的老舍,他负责图书的文字工作。《舞剑图》的刊印旨在宣传、普及健身术,能作为作者出现的老舍,想必对剑术已经有了一定的钻研和心得。

谁能想到,以小说和戏剧见长的老舍,第一部作品竟然是武术专著。

1933年4月,因长期伏案写作,老舍总是后背痛得厉害,便去找大夫治疗,对此,大夫也拿不出有效的办法。老舍听后很是伤心,下定决心要多锻炼,把身体搞好。

既然下了决心,就要先有个形式,跟那些嚷嚷着要减肥的第一件事是办个健身卡一样,老舍拜了济南的著名查拳大师马永奎为师。我一直觉得现在的人崇尚健身,最大的原因是比起挣钱和在工作上有起色,这是明显可以让自己发生改变的最简单的方式了。然而就这样,好多人居然减不下肥来,实在让人费解。老舍当然不一样,他肯于坚持,学练了太极拳、五行棍、粘手等等。

据记载,1943年至1946年老舍在重庆期间,每天清晨都在一个大操场中央打拳。没想到半个多世纪后,清晨大爷的那些个活动,老舍早就进行过了。同样,与这些人不同的是,老舍的太极拳动作娴熟、有板有眼。

1965年,老舍访问日本,遇到一位叫城山三郎的日本作家。他们聊着聊着,不知道怎么就扯到了武术。其实,不光领导和作家能说,谈到了感兴趣的话题,人都有倾诉的欲望,有时候还喜欢把别人干过的事加到自己身上,然后经过夸大、渲染,娓娓道来。也不知道两人扯到了哪儿,非要比试一番。

当时老舍已经66岁了,是个显而易见的拄着手杖的瘦弱老者。没想到,两人推掌中,老舍猛一发力,城山三郎向后就是一个趔趄。城山三郎大叫:“真有功夫啊!”此事一时在日本文学界传为美谈。老舍逝世之后,城山三郎写了一篇悼念文章,还提过这场“比武”。

事实上,中国文化历来讲究文武并重,“一张一弛,文武之道”;自古以来也有很多文武并重的大人物,岳飞、辛弃疾,连我们熟知的李白都从小跟师傅学剑,并留下了“十步杀一人,千里不留行”的绝句。

有一说一,在战斗力方面,中国传统武术已经被以色列格斗、泰拳超越。但是,一方面武术是为了强身健体,另一方面,武术也是我们中华民族传统文化的瑰宝,我们应该向老舍一样,在专攻的术业之外,培养一个有着弘扬“中华民族传统文化”觉悟的兴趣和爱好。

趁桃红柳绿 2023-09-16 13:32:09

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

计熟事定 举必有功什么意思

“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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