艺术素养自我评价简短（艺术素养自我评价）

1、自我评价(self-evaluation）自我意识的一种形式。

2、是主体对自己思想、愿望、行为和个性特点的判断和评价。

3、艺术素养自我评价，可从自身性格与艺术关联性说起，可以说下自身对艺术的见解，例如：艺术素养自我评价？首先个人认为艺术素养的具备是一个人接受专业学习的必要前提，却又并非绝对的密不可分。

4、艺术本身即是抽象，它既是生活又是生活的升华体，是个人情感和精神生活的创造性表现;在可望不可及中既看着我们又为我们所看着，故而几乎任何艺术表现形式都 代表了特定的情感和思想。

5、从中提取的艺术素养的概念就是指一个人所具备的艺术方面的基础知识与一定的审美能力，或者说，它使我们具备了能够分辨我们的所得 与所想间距离的能力，同时又通过各方面的积累成为我们身上一种由内而外的气质。

6、说到这里，不禁质疑，既然如此，那么仅凭艺术素养大概便可以造就一个“前无古人，后无来者”的大家，谈何专业学习？ 不得不承认的是许多自学成才的先人们仍在照耀着我们，这就说明也许我的想法某种程度还是有一定道理的。

7、虽然如此，难道我们可以以偏概全的屏弃专业学习？显而易见，这是不现实的。

8、从一个平凡的学子的角度来说，我不得不承认，专业课的学习使我收益匪浅。

9、某些幼稚的思考绕过了陷阱，在前进的道路上我得到了便利，从而得以有剩余的时间 来继续思考另一些或许依然幼稚的问题，既而某些时候在某些引导下再次绕过，前进。

10、“古之学者必有师”凡夫俗子继承老师深邃的思想、广博的知识，或许费力或 许艰难，但却基本保证了在“天才”欠缺的年代使这些“物件”能够流传下去，使某些“来者”可以踩着前人的足迹继续在通天塔上前进或暂停着(我？的意思是重在 继续，前进此时也就成了某种可有可无的性质)，那么我们“继续”下去，可爱的“来者”们(或许是我们，或许是我们的后来人)，中间难免会出现几个出类拔萃 的家伙。

11、人的一生是有限的，追求却是无限的。

12、这时，“通天塔”上的记号就可以让才子们用有限的时间去做更多的事情，也就是上更多的梯在更高一点的地方用他 们更丰富的想象力和更敏锐的感知力为后来的后来留下些更加深邃的思想和更加广博的知识----那些先进的，同时在周而复始的攀爬过程中等待被验证的不知是 否有益的世界观审美观。

13、也就是说，专业学习其实是个旱涝保收的大工程，正在发挥着都江堰一样的重要功能。

14、睡眠也是一种艺术，在先人的孜孜不倦中被发扬光大，并且成为了某种人类生存的必要活动。

15、若是我在苦读十数载诗书后，一日突然顿悟发奋去追逐睡眠，怕是没人会认为是我文化素养太高的缘故。

16、毕竟钟子期和伯牙不是世世相见，中国也仅出过一个孔子罢了。

17、扩展资料正确评价正确的自我评价是帮助我们作出正确的奋斗方向的条件。

18、在实践的鉴别中，在与他人的比较中，要使思维方法尽可能地全面些、辩证些、灵活些。

19、人的知识、才能通常是处于离散、朦胧状态的，需要人们不断地挖掘、发现和开发。

20、从个人爱好喜好、思维方式的特点、毅力的恒久性、已有的知识结构、献身精神与果敢魅力等多方面进行全面的考察和测试，将为你作出科学的自我评价提供有益的帮助。

21、正确地进行自我评价一般可以通过两种渠道：直接的自我评价和间接的自我评价。

22、直接评价首先要熟悉到自己的自然条件，包括健康情况、心理状态、情感特点、爱好倾向、知识水准、专业特长、智力情况、能力特点，还可以测定一下自己的生物节律周期、智商指数、气质类型、性格类型等作为参考。

23、其次，是用自己在不同领域的实践中（如对各个科目的学习）取得的不同成绩相比较，以发现自己的优点，确定奋斗的目标。

24、间接评价间接的自我评价法，是指通过与他人行为的对照及情况的对比，发现自我熟悉的错位。

25、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是一些人不能对自己作出正确的自我评价的原因之一。

26、当事者迷，那么就不妨用与他人相比较的方法及用自己在不同领域中取得的不同成果比较的方法鉴别一下。