实践成果(心得体会张理海)

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实践成果(心得体会张理海)本文简介:成果类别:心得体会类t个人作品□集体作品2013年暑期社会实践成果成果名称:携手奋进,共撑晴空负责人姓名:张理海联系方式:13037189759合作者姓名:所在团队:“慢递梦想·关爱留守儿童”艺术学院赴恩施暑期社会实践小分队所在院系:物流与工程管理学院共青团湖北经济学院委员会二〇一三年五月携手奋进,

实践成果(心得体会张理海)本文内容:

成果类别:

心得体会类

t

个人作品

集体作品

2013年暑期社会实践成果

称:携手奋进,共撑晴空

名:张理海

式:13037189759

名:

队:“慢递梦想·关爱留守儿童”艺术学院赴恩施暑期社会实践小分队

系:物流与工程管理学院

共青团湖北经济学院委员会

二〇一三年五月

携手奋进,共撑晴空

——赴恩施来凤县支教小分队之心得体会

悄悄的那个时期已过,回味这个暑期,是汗水伴随着欢笑,还记得七月初,学期刚结束,目送着一个个同学拎大包小包的行李迫不及待地赶着回家,而我一个人却选择留在了学校,因为我们有更重要的事去做,五台小学的支教活动。

这十二天,我作为一个学习者学习着来自书上和实践中的一切;这十二天,我努力着学到了什么是责任与宽容;这十二天,我真实的收获了纯真的友谊和欢乐。两个月之前,我还不明白没有床铺,没有享受,有的只是酷热的骄阳,漫长而艰苦的行程,为什么还有那么多人愿意为这些山区里孩子支教。现在,有了自己这十二天里每一分每一秒的真切体验,我懂得了,那是一份从心底生出的凝然,它触及的都是人类最本初的美好情感——爱与关怀,这是我们在物欲的城市所逐渐迷失的,支教的经历让这空洞的口号一点点刻骨铭心,也更加激励了着我们的前行。

武汉,窗外依旧是炙热如烤,窗内汗津津的我平静的回首着那些日子,一幕幕仿佛在眼前:

七月八号,我们出发了,即将要离开这燥热的大武汉,还记得那个晚上,和上海东华大学的暑期社会实践队的偶遇,汉口火车站的第一段难忘的时光。我们互相帮助对方拍照留念,还有那个火车站的爱好摄影的叔叔,给我们这两支实践队拍摄合影照,这一切都是那样的真切。

九号下午,我们到达目的地——五台小学,没有片刻的迟疑,在杨校长安排了我们的住处之后,就进行了大扫除,一切后勤工作准备好之后,吃过简单的白水煮面条,拖着疲惫的身躯美美的睡下了,想象着明天的好多好多的第一次。

七月十号至十二号上午,开始了我们的正式工作。还记得第一次走上那个神站在神圣的三尺讲台,在这之前,我把那个预备讲的故事看了十二遍,恨不得把这个故事烂记于心。那是一个挪威的经典民间故事,我很害怕,害怕上课的时候忽然忘了故事的内容,忐忑地走进那个坐满小朋友的教室。

“老师好!”我一跨进教室,小朋友们异口同声的说道。“小朋友好!小朋友好!”我急忙回应。一站在那三尺讲台,说真的,刚开始腿有些发抖,头脑有些发热,我慢慢的深呼气,渐渐地平静下来。我就开始实行上课前准备的步骤,首先把小朋友围在一起,让他们感觉到一种温暖的氛围;接下来,就开始讲故事,当每次讲到关键的地方时,我往往会戛然而止,让小朋友们猜猜下面的情节;最后,我会注重用启发式的方法引导小朋友们从故事中得出一些教训,一些道理。看着他们那天真好奇的眼睛,那样专注地盯着我,总会有一股莫名的幸福感油然而生。跟孩子们在一起的感受,永远是那样的阳光。

当然在这之余,简单的农家生活也别有一番滋味。切着一个个土豆,看着它变成一缕缕的细丝,放在热腾腾的油锅里,颜色鲜美,在阳光的照耀下,油光闪闪,左右翻炒着,看着它一点点的变熟。还记得那一天我们吃完了五十个土豆,没有人想象我们一天能吃五十个土豆,但的确我们吃了这么多,也许土豆会成为我们团队永远的回忆。

七月十二号下午,由于来到这里这些天,看着孩子们的“午餐”,我们心痛无比,准备进行午餐问题的调研,所以今天下午小朋友刚好要放学了,我们团队准备好了调研的前期工作,兵分两路,一路向东南,一路往西北,两个不同的方向,两种不同的路况,一条比较平坦的,一条崎岖不堪的,我们出发了。我被分在往西北的方向的一队中,踏着那布满石头的小道,时而下到坡低,时而上到坡顶,在蔚蓝的天空下,我们不断前行着。每一次,当远远望到屋脊时,是我们在路上最开心的事,因为在这前不着村,后不着店的大山里,看到一户人家是一件多么不容易的事啊!

来到第一户人家,我欣喜地上前敲门问道:“婆婆,您好啊!我们是从武汉过来支教的大学生,您家有在五台小学读书的小孩子吗?”。“噢噢哦!我就一个人住在这里呢!”婆婆回答道。听到这,我的心有一股触动感,在这样的大山里,又有多少这样的老人,她们的生活,没有亲人的陪伴,多么孤独啊!还有这些留守儿童,他们又有着怎样的心理呢?

七月十三号至十八号,我们继续着支教工作,也还记得那一次,我和小朋友们在课上谈理想。有两个小女孩给我留下极其深刻的印象,她们眼光里透露出的是那样的令人为之触动的神情。一个是严杉菲小朋友的模特梦,一个是严梦琴希望长大后能买新衣服给妈妈穿,多么朴实,但她们却是那样的认真。

梦想,是多么的神奇呵!我们团队也是怀揣着梦想前行的,慢递,使我们不变的誓言,我们要把五台的晴空变成知识的海洋,我们要让留守儿童同样的拥有快乐的童年。

七月十九号,我们的离开,但这绝对只是暂时的离开,明年,我们的梦想将继续传递着;同样,也期待着五台小朋友的健康成长。

短暂而又漫长,劳苦而又快乐的十二天暑期社会实践结束了。累、苦,但很满足,因为我知道这就是体验,这就是考验,这就是奉献,这就是人生中的价值,我无怨无悔,更多的是庆幸,我来到了这里。

社会责任和个人担当,社会公益心的显露,原来都是这样的自然而然。

这次实践的开展,更让我了解到了团队的重要性。我们通过沟通、交流,协助,建立了深厚的友谊。这次实践开拓了我们的视野,提高了我们社会实践的能力,增强了我们的服务意识和责任感以及奉献精神

通过实践感受社会,关爱社会,锻炼自我。五台带给我的不仅仅是一种视觉上的新鲜,更是一种心灵上的洗礼,我不会忘记那些志同道合,互帮互助,共同努力的队友们,还有那群可爱活泼的小朋友们。实践就这样悄然的结束,它带给我的思考就像一块小石子投入水中泛起的阵阵涟漪,荡漾开去。

这不仅是一次实践,还是一次人生经历,更是我一生宝贵的财富。

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我爱这繁华世界 2022-07-12 15:05:19

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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