门槛怎么读

知世故而不世故
精选回答

要成为一名作家,至少要迈若干个门槛,你以为是哪几个?

成为一个作家并没有什么人为设定的门槛,关键在于你有没有成为作家的能力。

成为一个作家,要具备哪些能力呢?成为一个作家需要很多的能力,最主要的要具备三方面的能力:1.善于感悟生活的心——成为作家的前提一个作家对生活是敏锐的,对生活有一种超强的感知能力,能从生活的某一瞬间迅速捕捉到常人所不能发现的问题,也就是有一种世人皆醉我独行的感觉,这也是为什么作家常常给人留下神经质的印象,不是他们神经质,是因为他们有超强的敏锐性,能够发现别人不能发现的问题。

2.善于观察生活的眼——成为作家的基础文学来源于生活,又高于生活,这就要求作者要善于观察生活,从众多的生活现象中提炼出写作的素材,找到最能表达作品主题的材料。

3.善于描写生活的手——成为作家的关键有了对生活的感悟,积累了生活的材料,还要善于表达,把所见所思所悟能够准确的表达出来,也就是需要有较强的语言表达能力,能够通过语言文字把你的所见所所思所悟准确地表达出来,成为文字作品。

提高写作能力的途径1.多看——积累“下锅米”“巧妇难为无米之炊”,写作信息积累丰富的素材。

一是多看书,丰富知识,开拓视野;积累文学语言;了解文学大家的写法,“熟读唐诗300首,不会写诗也会偷”。

二是多观察,积累生活素材,为作品提供鲜活的材料。

2.多写——“勤练手中笔”想成为作家,写作是关键。

一是多做“模仿秀”。

看看哪些文学大家的作品,仿照它的写法进行练笔,这是快速提高写作水平的一个捷径。

二是多写“豆腐块”。

写文学作品不是一蹴而就的,一嘴吃不了胖子,先从写小的文章开始,先易后难,从小到大。

如果你具备了作家的基本能力,又掌握了写作技巧,恭喜你成为文学家,是指日可待。

所谓迈门槛之说,说穿了,就是三多了。

多看,多写,多实践。

中外书籍,博览,这就是沉淀,积累,有一个外国作家为了写作,拜师学艺,师傅说去现场观察,这个青年去观察生活,把赶马车上坡的情景写下来,并从多角度观察,写下来,这是契柯夫与福拜楼的师生故事了。

现在的作家可以说滥情的人多,写现实主义作品的少之又少,如路遥式的,柳青式的,这难写,不是谁人都能写得了的!所以说,铁肩道义,描写历史,记录历史,彰显生活中有生命力的,历程碑式的大作品,何其难也!敢于挑战,直面人生,抵历史现实中的大作品,在中国文坛上还是微乎其微的少之甚少了。

如巜红楼梦》,四大名著等,千古流传之经典之作,这才叫经得起岁月,历史的经久不衰的考验了!文学,人学。

來源于生活,高于生活!所谓门槛,不是一般人能坚持住,这是要用生命去做,去坚持不懈的努力的!不经风雨,怎见彩虹!文学是苦行僧的生活,耐住寂寞,咀嚼生命中喜怒哀乐,溶入其中,和生活中的人物形象同悲同喜才叫一个作家了!不才,无大才,无病呻吟罢了!愿同道各抒己见,切磋切磋!

黎明 2023-09-05 12:29:26

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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