夫妻间无法沟通的说说(如何建立起良性的沟通)

丝雨如愁
精选回答

最近收到一个提问:我和老公结婚8年,有两个小孩。我俩都属于性格要强的人,从结婚到现在,遇到什么事没几次能坐下好好谈,基本都以互相指责、撂狠话收场,两个人各自也都在赌气的情况下提过离婚。

最近爆发了一次比较严重的争吵,我摔了老公的电脑,老公砸了家里的电视,后来老公坚决要离婚,已经搬到外面去住了,今天上午还在催我定下去民政局的时间。

我之前查过老公,确定他没有外遇,所以我现在一心想要挽救婚姻,只是,老公看起来已经很坚决了,没有缓和余地,我很慌,不知道怎么办。老师,你能给我想个办法吗?

许川:

这位女士,你和老公虽然看似目前进入了一个难以逆转的僵局,但你们的感情并没有你想象中那么难挽救,因为你俩对彼此一直有很强烈的依附需求。这是什么意思呢?简单说就是——人不会为不在乎的事和不在乎的人争吵,夫妻争吵本质上是在向对方激烈地表达自己的期待和不满。

互相在乎的两个人吵到闹离婚,问题就出在沟通方式上,互相指责、撂狠话、砸东西发泄情绪、提离婚,这是典型的魔鬼式对话。

夫妻间遇到矛盾分歧,有效处理问题的方式是夫妻站在统一战线上,共同去针对问题本身,沟通出一个解决方案。而魔鬼式对话,是夫妻把矛盾事件本身当成一个战场,双方站在对立面,把火力聚焦到对方身上,这样问题不但不能解决,攻击性的对话还会让双方陷入对抗和防卫,最终以彼此怨恨收场。

可能你会说,你不是没听说过沟通需要技巧,但是你就是无法在激动中控制自己的情绪,去使用那些技巧。是的,当你对老公产生不满时,你的内心其实正处在一个感情饥渴的状态,你会有一种强烈的不安全感,觉得和老公的情感联结变弱,这种失落和恐惧让你无法控制自己的情绪。

而老公在面对正在发脾气的你时,他看不到你的脆弱,他只能感到被你否认,他也陷入了深深的无力感和挫败感中,他无法体谅你的情绪,更无法安慰你,他以语言攻击的方式为自己防卫,其实也是在暴露自己受伤的状态,而这一点,你也没办法感知到,你只能看到老公的暴躁和他对你的不理解。

最终,原本彼此需要的两个人,在所有的沟通中形成自动和强迫化的反应模式,就会对未来的相处产生深深的绝望,推动婚姻关系彻底陷入冰冻状态。你们今天的局面,就是一个危险的临界点。

回到我们当前最紧急的问题,就是怎么为挽救婚姻留出缓和余地。

现在,你老公正处在一个极端情绪下,如果你跟他表达坚决不同意离婚,会激发他更严重的对抗情绪,咱们现在先缓和对抗局面,给老公一些冷静的时间,也给自己一些布局的时间。你可以跟老公说,“我理解现在对你来说,离婚是一个解决掉痛苦的出口,我也能接受,只是,我觉得这么多年感情就这么突然结束,心里很难受,我们先约一个时间谈谈吧,即使不能好好在一起,也应该做个平静友好的告别。”

谈的时候,你需要引导老公倾诉。可能你会说,平时吵架的时候老公没少宣泄,我都知道他要说啥,无非是指责抱怨,一肚子委屈。没错,但是,在离婚当前,沉默的老公比宣泄情绪的老公更难对付。沉默是哀莫大于心死,他不说话了,也就铁了心了。他要是还能嚷出自己的不满和委屈,就说明他心里还是意难平,对你还是有期待。

如果老公道出自己的苦衷,你可以用复述他的痛苦的方式回应他。比如,老公说“这些年你总是吼我,说我这也不好那也不对,我真不知道怎样你才满意”。你就可以回应说,“我总是跟你发脾气,让你难受了。”这样回应可以让老公知道自己的感受被你看到了,他会立刻好受很多。

接下来你可以适当暴露自己的脆弱和对老公的需求,比如你可以说“我其实也是没有安全感,怕咱俩过不好,所以一出现什么问题就着急。”这么说的好处是让老公从对抗的情绪中走出来,激发他对你的怜爱之情,打消离婚的念头。

但是,接下来如果你们不马上建立起良性的沟通方式,即使这次的危机缓解了,也很难保证未来不出现问题。你可以继续收听我的节目,我每周都会有2到3期节目讲婚姻中的经营策略和沟通方式。如果你和老公在日常相处中也陷入了魔鬼式对话,平时争吵不断,或已经冷战、闹离婚,你不知道怎么办,私信我你的具体情况,我来帮你分析。

闷骚老男人 2023-08-08 17:35:43

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翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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