但使龙城飞将在胡马度阴山的体会(但使龙城飞将在)

老骥伏枥
精选回答

1、但使龙城飞将在的下一句是:不要教呼玛去阴山。

2、全诗解释欣赏如下:

3、翻译:

4、还是秦汉时期的明月边关,守边抗敌。万里招人不还。

5、如果龙城飞将军卫青还在这里,匈奴绝不会让他们在南方放牧马匹度过阴山。

6、赞赏:

7、这是一首著名的边塞诗,表达了诗人想当一名好兵,早日平定边塞战事,让百姓过上安定生活的愿望。

8、诗人从描写景物入手,第一句就勾勒出一幅冷月苍凉的景象。“秦时明月,汉时明月”不能理解为秦时明月,汉时明月。这里秦、汉、关、岳交替使用,修辞学上称之为“互文”,意为秦汉明月,秦汉关。诗人暗示这里的战争自秦汉以来从未间断,凸显时间之长。“长征”和“万里”这两个词的意思是边塞和内地脱离万里。虽然是虚构的,但却凸显了广阔的空间。《人不还钱》让人们想起了战争带来的灾难,表达了诗人的悲愤。

9、怎样才能摆脱人的苦难?诗人把希望寄托在有才华的将军身上。“但使龙城飞将在,不要教呼玛去阴山。”如果攻打龙城的卫青和飞将军李广还活着,绝对不能让胡人的骑兵越过阴山。“龙城”指的是奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞将军”指的是著名的飞将军李广。“龙城飞将”并非只有一个人,实际上是指李伟,也是很多著名的汉抗匈将士的转喻。“不教”,不允许,“教”字读平;“胡马”,这里指的是外族入侵的骑兵。《渡阴山》,渡阴山。阴山是北方的一座大山脉,东西走向。是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄而巧妙,让人对比过去得出必要的结论。

10、这首诗重在表现对敌人的蔑视;是对国家的忠诚,是勇敢无畏的精神。前两句关于明月和雄伟城门的话,不仅唤起了人们对历史上无数侵略战争的回忆,也见证了今天将士驰骋万里、浴血奋战的历史。在最后两句中,魏光,一个著名的汉代士兵,是用来比喻在唐代边境战斗的英雄士兵,赞扬他们的战斗精神,决心勇敢杀敌,为国捐躯。这首诗从古至今,历史感很深,场景很广阔,空间感很宏大。字里行间,有着强烈的爱国主义精神和英雄气概。

11、这首诗被称为唐朝的杰作。悲壮而不苍凉,慷慨而不流于表面,王昌龄诗《出塞》,这首诗是第一首。

邂逅黄昏 2023-12-18 16:48:58

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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