回本地高考报名需要什么资料 办哪些手续

栉风沐雨 高中
精选回答

回本地高考报名需要的文件和资料有:从原籍报名参加高考的考生,须提供本人户口簿、二代身份证、普通高中学业水平考试准考证,非学校社会考生须提供本人户口簿、二代身份证、高中毕业证(无高中毕业证或高中同等学力证明的,须提供教育行政部门提供的同等学力证明)。

地学生回本地高考报名需要准备的材料

一、所需文件和资料

(一)回原籍报名考生。从原籍报名参加高考的考生,须提供本人户口簿、二代身份证、普通高中学业水平考试准考证,《2022年陕西省回户籍所在县区高考报名考生学籍证明及思想品德考核表》;往届学生须提供本人户口本、二代身份证、普通高中学业水平考试准考证、高中毕业证或高考准考证,《2022年陕西省回户籍所在县区高考报名考生学籍证明及思想品德考核表》。

(2)社会考生。非学校社会考生须提供本人户口簿、二代身份证、高中毕业证(无高中毕业证或高中同等学力证明的,须提供教育行政部门提供的同等学力证明)、普通高中学业水平考试准考证,《2022年陕西省高考报名非在校生学籍证明及思想政治品德考核表》。

(3)三本学校考生。初三学生须提供户口本、二代身份证、准考证复印件,《2022年陕西省回户籍所在县区高考报名考生学籍证明及思想品德考核表》,《2022年陕西省普通高高等学校职业教育单独招生考生资格审查表》。

所有报名考生的身份证、户口本、高考准考证或学业水平考试准考证需要提供原件和复印件。

外地学生回本地高考需要哪些手续

一般来说,可以在外地读高中的,需要办理借读手续,或者可以到现地教育局将学籍转出,并到异地所在地教育局申请将学籍转入。

而按教育部高考管理规定,考生必须回户口所在地报名参加高考,手续很好办,需要在就读的学校开一学籍证明,到市教育局盖章换信,凭教育局开的学籍手续,带上身份证,户口本,在规定的高考报名时间去招生办报名就行了。

如果学籍手续开不出来或没有学籍手续,须按社会青年报名参加高考,报名时间是一样的,在填表时有点区别(社会青年)在其他录取,上学,和应届毕业生是一样的。比如考生没有异地户口但想在异地上学的这类学生,想要享受与有异地户口学生一样的待遇,需要准备的手续如下:

1、学生户口本;

2、父母在异地所在地居住证明(居住证),房屋租赁合同(买房的提供购房合同或者房产证),父母一方与用人单位签订的劳动合同(工商营业执照的法人是父母一方也可以提供工商营业执照副本)

3、在异地所在地缴纳社会保险1年以上(含1年)的证明(在志愿报考前请不要停缴社保以避免出线不符合要求的情况)

4、高中入学通知书。

念不明你的信 2023-04-08 11:59:15

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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