骐骥是什么意思,骐骥的用意

半首蝶恋花
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骐骥的意思

意思是千里马的别称。骐骥,汉语词语,拼音是qí jì。出处:①荀子《劝学》:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍 ②《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”③汉 枚乘 《七发》:“将为太子驯骐骥之。

1、骐骥怎么读 骐骥的意思

喻贤才。《晋书·冯素弗载记》:“吾远求骐骥,不知近在东邻,何识子之晚也!”《世说新语·雅量》“ 顾 至晓回转” 南朝 梁 刘孝标 注:“ 顾和 字 君孝 ,少知名。族人 顾荣 曰:‘此吾家骐骥也,必兴。

2、骐骥的拼音和意思 是什么

词语名称:骐骥(qí jì) 骐骥 骐骥 千里马词语解释:千里马 发音:骐(奇)骥(既) --- 骏马:乘骐骥以驰骋兮。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。〈劝学〉 词语名称:骐骥困盐车 词语解释:

3、"骐骥"是什么意思

骐:有青黑色纹理的马 骥:骏马、好马。骐骥 :骏马、千里马。例:老骥伏枥、志在千里。乘骐骥以驰骋兮。

4、吾虽浪迹天涯,却也骐骥别样的道路什么意思

游遍世界,走遍世界的每一个角落。骐骥的意思是千里马的别称,比喻贤才。出自荀子《劝学》:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”用法:作为名词使用。

5、骐骥怎么读

【词语】: 骐骥一毛【解释】: 比喻珍品的极小部分。【词语】: 骐驎【解释】: 1.亦作"骐麟"。 2.传说中的兽名。即麒麟。 3.良马。【词语】: 骐驎竭【解释】: 1.药名。又名血竭。麒麟竭木的树脂,状如干血。

6、“骐骥、驽马、锲、镂”这几个字各是什么意思

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂 ---出自荀子的《劝学》整句的意思就是:骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走。

7、骅骝骐骥是什么意思?14967

骅骝骐骥意思是代指良马、骏马。骅骝是周穆王的“八骏”之一,而骐骥是千里马的代称。一、骐骥[qí jì]释义:指千里马。出处:出自《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”出处释义:乘上千里马纵横驰骋吧。

8、“骐骥驰骋”是什么意思

骐骥 的读音是qí jì,是一种骏马。骐指的是有青黑色纹理的马。骥指的是好马,喻贤能。这是出自屈原的离骚.意思是 骑着千里马万里驰骋,我愿意为君王开启圣贤之路.表达作者为君王效忠的爱国之前,以及报效国家的。

9、"骐骥难求"这个成语的意思是

“骐骥”出自《荀子·劝学》:骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.骐骥意思是好马,千里马,而千里马一般用来代指人才.所以骐骥难求,意思就是人才难求.

半首小情歌 2024-02-18 19:35:04

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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