中学生沉迷网络的原因

人到中年
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随着互联网的不断普及,现在的孩子接触网络的机会越来越多,据统计,我国未成年人互联网普及率达到93.1%,很多孩子自制力差,沉迷网络,不但影响自己的学业,也影响身体健康、正常社交等,家长应及时对孩子进行引导。

中学生沉迷网络的原因

1.青少年在生活和学习上有很大的压力,渴望得到调节。

2.青少年的意志薄弱、自制力差,容易把自己卷进游戏中。

3.网络游戏本身的吸引力,学生之所以会上瘾,是因为游戏本身的运作机制对大脑的影响,由于游戏中存在奖励机制,会将目标分段,任务分解,因此会使参与者的执行力相对增强,而任务完成度也大大提高。这比现实中的任务,如学习等,要容易的多,也更容易满足青少年的荣誉感。

4.家庭缺乏亲情沟通,有的家庭与孩子缺乏有效沟通,父母认为只要保证了孩子的生活物资需要就是对孩子的关爱,忽略了孩子思想情感方面的需求,造成孩子长期处于情感交流匮乏的状态,思想压力和学习压力得不到缓解和释放,只有通过上网玩游戏发泄内心的苦闷和无聊,排遣自身的压力。

中学生沉迷网络有哪些影响

1.降低能力,影响学业

不可否认,电脑网络信息丰富,确实能扩大学生的知识面,开阔学生的视野。但是,网络传播的形象化,跟电视一样,使学生"看"多"想"少或只"看"不"想",他们的思维能力、动手能力就会逐渐下降。

2.影响性格

青少年长时间上网,不仅影响学业,而且对心理健康也有一定的危害。教学中可以发现,有些学生迷上网吧以后,不仅成绩下降,而且变得目光呆滞,沉默寡言,孤僻怪异,易暴易躁,让人不可捉摸。

3.摧残身体

青少年学生正是长身体的时候,如果不知饥渴、不分昼夜地泡吧,对其身体的危害非常大,这并非危言耸听。

4.毅力和自控能力下降,产生强烈的依赖心理

过度使用网络,使青少年对网络产生了强烈的依赖心理。尤其是网络游戏的冒险和刺激、在网络交友中的方便、以及网络中一些不健康内容中的诱惑等,从而对自已的生活和学习却失去兴趣,容易导致缺乏毅力,自控能力下降,学业荒废等问题。

5.信任感差和人际关系变差

在这个虚拟世界里,每个人都用虚假的虚拟身份交流,很多时候,大家都可以大胆地表达自己的真实想法或无所顾忌地说自已想要说的话,但是在网络虚假的身份之下,这种人际关系很少有真实性,时时充斥着不信任感,人际关系不明朗。

6.价值观念扭曲和道德观念差

网络在给青少年带来丰富知识、信息以及精神上的挑战与愉悦的同时,同时带来了大量的“垃圾”信息,青少年时期,正是人生观和价值观的形成期,好奇心强、自制力弱,极易受到异化思想的冲击。

孩子沉迷网络怎么办?智慧型的父母都这样做

1.与孩子一起讨论网络游戏对学习生活的影响与危害,让孩子树立正确的观念,培养科学合理使用网络的习惯。

2.家长以身作则,和孩子在一起的时候,放下手机等电子产品,言传不如身教,如果家长成天拿着手机或pad度过自己的闲暇时光,久而久之孩子也学会了只对电子产品感兴趣,通过网络来满足自己娱乐的需要,而对其他事情不感兴趣。

3.高质量地陪伴,即人在心也在,对孩子全然的关注,没有手机,没有电脑,只有陪伴。当家长一边玩手机一边和孩子在一起时,这不是陪伴,因为此时心并不在孩子那里。家长也要学会放下电子产品,和孩子一起去接触世界、探索世界,培养孩子的兴趣、爱好和对世界的好奇心。

4.建立规则,这对于中小学生来说很重要。小学阶段是建立规则的重要阶段,而中小学的主要任务是学习,如果因为一些情况不得不给孩子买手机或电脑,那一定要和孩子约法三章。比如必要的时候才能用手机,界定清楚必要的时间,玩游戏的时间和规则等等。

5.帮孩子培养一两种爱好或特长,建议家长把电脑放在客厅;让孩子有3-5个好朋友;给孩子一个具体的目标,把大目标化成小目标;给孩子的手机功能越简单越好;尽可能陪孩子一起上网;找出孩子的优点,哪怕只有一条也要大力弘扬;父亲在家庭教育中不能缺席。

6.锻炼孩子的自主性,沉迷网络从而产生一些不良后果的,多是小学高年级到青春期阶段的孩子。锻炼孩子的自主性,无论是家庭教育还是学校教育,都应该积极补上这一课。

我定比天高 2024-06-14 13:11:54

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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