我愿化身石桥的典故(我愿化身石桥)

风雨兼程
精选回答

1、佛教四大经典爱情故事之一《石桥禅》千年等待有个年轻貌美的少女,出身豪门、多才多艺,她家的门槛都快被媒婆踩断了,她仍不想出嫁,因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

2、有一天,她去庙会散心,在万头钻动的人群中,瞥见一名年轻男子,心中确知就是她苦苦等待的人,然而,场面杂沓拥挤,她无论如何都无法靠近那人,最后眼睁睁地看著心上人消失在人群中。

3、之后,少女四处寻找此人,但这名年轻男子却像是人间蒸发,再也没有出现。

4、落寞的她,只有每日晨昏礼佛祈祷,希望再见那个男人。

5、她的至诚,感动了佛心,于是现身遂其所愿。

6、佛祖问她:「 你想再看到那个男人吗?」「是的,哪怕见一眼也行!」「若要你放弃现有的一切,包括爱你的家人和幸福的生活呢?」「我愿放弃」少女为爱执著 。

7、「你必须修炼五百年,才能见她一面,你不会后悔吧?」「我不后悔」斩钉截铁。

8、于是女孩变成一块大石头,躺在荒郊野外,四百九十九年的风吹日晒,女孩都不以为苦,难受的却是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点希望,才让她面临崩溃。

9、最后一年,一个采石队来了,相中了她,把她凿成一块条石,运进城里,原来城里正在建造石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。

10、就在石桥建成的第一天,女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆,很快地走过石桥,当然,男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。

11、这男人又一次消失了。

12、佛祖声音再次出现:「满意了吗?」「不!为什么我是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中,就能碰到他、摸他一下了!」「想摸他一下?那你还得修炼五百年!」「我愿意!」「很苦喔,你不后悔?」「不后悔!」这次女孩变成了一棵大树,立在一条人来人往的官道上,每天都有很多人经过,女孩每天观望,但这更难受,因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。

13、若非前五百年的修炼,女孩早就崩溃了!日子一天天过去,女孩的心逐渐平静了,她知道,不到最后一天,他是不会出现的。

14、又是一个五百年啊,最后一天,女孩知道他会来的,但她的心中竟然不再激动。

15、他终于来了!还是穿著她最喜欢的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴痴地望著他。

16、这一次,他没有匆匆走过,因为,天太热了。

17、他注意到路边有棵大树,休息一下吧,他想。

18、他来到树下,靠著树根,闭上双眼睡著了。

19、女孩摸到他了,而他就紧靠在她的身边!但是,她无法向他倾诉这千年的相思。

20、只有尽力把树荫聚拢,为他遮挡毒辣的阳光。

21、男人只小睡片刻,因为他还有事要办,他拍拍长衫上的灰尘,动身前一刻,他回头看了看,又轻轻抚摸一下树干, 然后,头也不回地走了!当那人逐渐消失的那一刻,佛祖又出现了。

22、「你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼。

23、」女孩平静地打断了佛祖的话:「我是很想,但是不必了。

24、」「哦?」「这样已经很好了,爱他,并不一定要做他的妻子。

25、」「哦!」「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗?」女孩若有所思。

26、佛祖微微点头。

27、女孩微微一笑:「我也能做到的,但是不必了。

28、」就这一刻,女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气,女孩有些诧异:「佛祖也有心事?」「这样就好,有个男孩可以少等你一千年了,为了看你一眼,他已经修炼两千年了。

29、」佛祖脸上绽放著笑容。

梦缘 2023-08-17 14:32:01

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“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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