《向往4》首期本周五播出 周迅张婧仪郭麒麟做客蘑菇屋

几曲换得君一笑
精选回答

众人坐谈

《向往的生活》第四季“彩云篇”第一期,将于5月8日22:00首播。蘑菇屋大门开启,黄磊、何炅、彭昱畅、张子枫四人迎来了首轮客人,与黄磊、何炅相识多年并且和张子枫在同部戏中合作的周迅和张婧仪、郭麒麟来到蘑菇屋。本期节目中,彭昱畅带着张子枫、张婧仪下地干活,忙活半天却让何炅目瞪口呆;郭麒麟放下“偶像包袱”下地插西瓜;众人围炉落座时,“呆萌”的周迅问出“我们在一起就是啥”,让大家忍俊不禁。

周迅

周迅张婧仪郭麒麟做客蘑菇屋

种瓜择菜体验悠然田园生活

熟悉的电话铃再次在蘑菇屋响起,客人想吃的“包烧鸡脚筋”让蘑菇屋的大厨“黄小厨”摸不着头脑,并且表示“我也不是啥都会做啊”。相声演员郭麒麟也带着行李箱“哼哧哼哧”的来到了蘑菇屋,见到“大林子”的张子枫满脸雀跃,作为德云社公子,相声“包袱”他多的是,偶像“包袱”他也有,做好发型形象帅气的他戴上帽子和大家一起下了西瓜地,何炅笑着说他“德云社小王子下地插西瓜”,而“大林子”种瓜姿势摆的有模有样,但是实际上手却遭遇了阻碍……

郭麒麟

来到蘑菇屋的周迅也是放飞了自我,和大家种瓜择菜,在洗菜时说出“今晚将第一次吃黄老师的饭”,让人大吃一惊。午后的小院里,黄磊在厨房忙前忙后,周迅何炅摇身一变成为“插花艺术家”,对着花枝和花瓶进行了一场艺术创作。入夜时分,大家欢聚一堂,当举杯邀月,大家一起说出“我们在一起就是向往的生活”时,周迅却一脸呆萌的问出“我们在一起就是啥”。彭昱畅一直勤勤恳恳帮家里干活,在第一期中,他带着张子枫、张婧仪和郭麒麟下地干活种西瓜,作为“劳动小能手”的他做出了什么让何炅哭笑不得的事情?郭麒麟可以顺利完成种瓜任务吗?周迅何炅的插花作品是什么样的呢?

何炅

老友相聚悠闲度日

第四季首期即将到来

蘑菇屋四人这次在气候宜人的西双版纳聚头,他们在各自领域都有不少进步,动物也在慢慢成长。观众朋友们会发现,今年的“金主爸爸”比以往多了一些,“大家长”黄磊也表示:生活不易,请大家多多担待……第一期中,周迅在黄磊的一声“妞妞”里和老友相拥,两人在年少时曾一同出演《人间四月天》和《橘子红了》两部电视剧,这次许久不见两人在《向往4》里重新碰头,围炉夜话时也顺带着道出不少当时拍摄时的事迹,让大家怀念又觉得有趣,张子枫与周迅也在《你好,之华》中扮演过同一角色,看到“迅姐”来到蘑菇屋,她显得害羞又紧张。何炅作为一个“暖男”随时随地关心着屋里的大家和动物们,彭昱畅与张婧仪、张子枫与郭麒麟也是旧相识,几个年轻人们会在版纳的蘑菇屋里怎样建立起友谊?黄磊周迅之间又有怎样的轶事趣闻呢?更多精彩内容就在《向往的生活》第四季第一期马上就来。

黄磊

妹妹种瓜

彭昱畅种瓜

张婧仪

张子枫张婧仪周迅看狗

对面说再见 2024-04-10 11:02:03

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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