古筝与古琴哪个更有气质

清晨雨露
精选回答

筝和琴有着密切的历史渊源。琴是集中华传统文学、美学、哲学、音乐精华之大成者,但因其深邃的思想意境不易为人理解,故而知音难觅。筝比较通俗化,雅俗共赏,通过清脆委婉的音色与韵味以更直接的形式把传统文化介绍给了人们,为人所喜爱。

古筝与古琴哪个更有气质

古筝和古琴各有其独特的气质和魅力,哪种更有气质取决于个人的喜好和理解。古筝的声音比较清澈、明亮,演奏时需要运用多种技巧和手法,曲目丰富,如《高山流水》等,给人以美妙的音乐感受,更倾向于悦耳,适合表达温馨、柔和的感觉。

古琴的声音相对简单、醇厚、清幽,音色低沉,给人以远离尘世的感觉,更倾向于悦心,适合表达深沉内敛的情感,有着悠久的历史感和文化底蕴,适合修养身心,古琴的曲目较少,但每一首都充满了哲理和深意。总的来说,古筝如“花旦”,而古琴则是“青衣”,两者都有其独特的气质和表现形式。

古筝属于打击乐吗

古筝不是打击乐器。打击乐器是通过打击、敲击等方式发出声音的乐器,例如鼓、钹等。而古筝是一种弹拨乐器,是通过弹拨琴弦来发出声音的,类似于吉他、琵琶等乐器。古筝的演奏方式和音色特点与打击乐器有很大的区别。

古琴的基本指法

1、抹

先是贴弦。贴弦其实就是将右手食指放到琴弦上,贴弦后,将琴弦稍微往下压,然后弹。最好能做到指尖甲肉都触碰到琴弦。停稳另起,然后便是第二次“抹”。

2、挑

右手食指向下方拨弦称为挑。大指扶在食指末节靠上部的边侧,指尖不超出食指背。中指伸直在相隔弦作为支撑。右手勾挑是基础,在左右手同时弹的时候往往容易忽略右手勾挑的基本指法,导致弹出来的音色不尽如人意。

3、勾

右手中指向下拨弦叫做勾。以中指指肚约三分之一的位置按压琴弦,向后下方自然落下,扶在下一条琴弦为止。

4、剔

右手中指向前方拨弦,中指末节稍微弯曲,充分伸展拨出。

5、擘

大指伸直,擘、托二法都要求大指伸直,此便用力,仰卧掌下,弹时急倒竖。擘时大指也要求也像食、中、名三指一样,下指角度与琴弦垂直,故大指弹时应处于掌下,与琴面垂直。

我的世界独自享受 2024-06-14 13:15:33

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是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

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窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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