哄女朋友睡觉的故事甜短篇

尘封记忆
精选回答

1、骑士从小被安排在公主身边保护公主。所以他既是护卫,也是公主青梅竹马的玩伴。二十年里,骑士逐渐对公主产生了情愫。

2、可是无论是身份的差距,还是公主不清晰的态度,都让他犹豫不决。

3、于是他偷偷寻到了公主常常提起的女巫。“女巫大人,请问我应该怎么做?”女巫低着头递给骑士一只香烛,“睡前点燃这根香烛,你就能进入公主的梦境。”女巫停顿了一下,然后把帽檐压得更低。“能否成功取决于公主对你的感觉,只要公主能梦到你,自然说明她心里有你。”

4、骑士道了谢就告辞了。当晚,他便点燃了香烛,沉沉睡去。再次睁开眼时,骑士已处于一片朦胧之中。原来这里是公主的梦境。“我成功了!”骑士惊呼,“可是梦中的我什么时候出现呢?”时间转眼过去一周,骑士都没看到自己的踪影。可是洞窟外面的公主就要被恶龙抓走了。

5、骑士实在忍耐不住了,挥剑冲出。一剑刺中了恶龙的胸膛,接着猛然惊醒。

6、第二天,骑士失魂落魄地敲开了女巫的门。“你可算来了。”女巫笑着道,“怎么样,准备好给公主表白了吗?”骑士摇了摇头。女巫愣了一下,诧异的问到,“为什么?”“公主没有梦见我,一次都没有。”骑士有些痛苦的叹了口气。“怎么会!”女巫吃惊的张大了嘴,“这不可能呀!你明明.”

7、“是真的。”骑士说着起身,微微鞠了一躬。“谢谢你的帮助,让我知道了,以我的身份,本就不该妄想的。”说罢,骑士又叹了口气,转身向门口走去。“你放屁!”女巫一把抓住了骑士的衣领,气急败坏的说:“天天跟在我后面鬼鬼祟祟的,昨天还杀了那条龙,今天就翻脸不认人!好啊你这个负心汉,你是不是不想娶我!”

8、“啊?可是我没看到自己.”,骑士愣了一下,然后又猛然反应过来,面露喜色,“难道说我就是我?”

9、“你什么你!”女巫把遮住脸庞的尖顶帽狠狠地摔在地上,露出了那张属于公主的精致脸庞。

10、“公主大人?”骑士先是惊喜的踏前一步,又在公主的目光下情不自禁的缩了缩头。

11、“那个.我.我.”公主嗔怒道,“磨叽什么!你到底娶不娶我?”骑士连连点头,“我娶!”。

云帆沧海 2024-06-01 12:18:31

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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