文科有哪些专业

远离尘埃
精选回答

广义的文科是指以人类社会的政治、经济、文化等为研究对象的学科。又称人文社会科学。狭义的文科是指高中文理分科时选择的科目。那么文科有哪些专业呢?

一、高中文科所含学科

政治

政治学(politics),或简称政,是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。在西方,政治学在学术领域里的研究也被称为政治研究、或只有政治两字。政治学意味着在学术上的研究领域,政治研究则代表了更广泛的研究领域。狭义上的政治指的是思想政治理论这门课程,则是高中和大学阶段教学的课程之一。

历史

历史(history),或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义,即对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等,参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家,简称“史学家”,中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书,如《史记》《汉书》等,粗分为“官修”与“民载”两类。

地理

地理学(geography),或简称地,是关于地球及其特征、居民和现象的学问。它是研究地球表层各圈层相互作用关系,及其空间差异与变化过程的学科体系,主要包括自然地理学、人文地理学两大部分(也有地理学家将其划分为自然地理学、社会地理学、人文地理学三大部分)。其中,自然地理学更多地属于自然科学,而人文地理学属于社会科学,但人文地理学需要以自然地理学为基础。

在高中阶段,自然地理学并不是单纯地研究纯粹的自然现象,但也更偏向于同人类社会发展紧密联系的“自然”,强调人与环境的相互关系,部分自然地理知识具有典型的人文地理意义。

二、广义文科专业

1. 哲学类:

①哲学

②逻辑学

③宗教学

④伦理学

2. 经济学类:

① 经济学

②国际经济与贸易

③财政学

④金融学

⑤ 税务

⑥贸易经济

⑦ 保险

3. 教育学类:

① 教育学

② 学前教育

③特殊教育

4. 历史学类:

①中国史(一级学科)

②世界史(一级学科)

③考古学(一级学科)

④文物

⑤博物馆学

5. 法学类:

① 法学

② 马克思主义理论类:科学社会主义与国际共产主义运动、革命史与共产党史

③ 社会学类:社会学、社会工作

④ 政治学类:国际政治、政治学与行政学、思想教育学、外交学

⑤ 公安学类:治安学、侦查学、边防管理学

6.文学类:

① 中国语言文学类:汉语言文学、汉语言、对外汉语、古典文学

②外国语言

③ 新闻传播学类:新闻学、传播学、广播电视新闻学、编辑出版学、广告学、网络与新媒体。

7. 管理类:

① 管理科学与管理工程类:管理学、信息管理与信息系统

② 工商管理类:工商管理、市场营销、会计学、财务管理、人力资源管理、旅游管理、物流管理、电子商务、工商企业管理、酒店管理学

③ 公共管理类:行政管理、公共事业管理、劳动与社会保障、土地资源管理

④ 农业经济管理类:农林经济管理、农村区域发展

⑤ 图书档案学类:图书馆学、档案学

半首蝶恋花 2024-01-13 15:21:38

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汝只患不能自立,勿患人之不己知翻译

“汝只患不能自立,勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立,不要担心别人不懂你。
该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。
节选内容:汝之前途,正亦未有限量,国家正在用武之秋,汝纵患不能自立,勿患人之不己知。志之志之,勿忘勿忘。
译文:你的前程,正可谓不可限量,国家正是在用兵的时候,你只需担心自己不能够成才,不需担心别人不了解自己。记住记住,别忘别忘。
思想:《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下工夫,最忌荒唐险躁。

志存高远的前面是什么

原句为“志当存高远”,前面是“夫”。出自《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”
译文:
一个人的志向应当保持高尚远大,仰慕先贤人物,断绝情欲,不凝滞于物,使贤者的志向高高地有所保存,诚恳地有所感受,能屈能伸,抛弃琐碎的东西,广泛地向他人咨询、学习,除去狭隘、悭吝,这样即使未得升迁,又何损于自己美好情趣?何愁理想不能实现?如果意志不坚定,意气不昂扬,徒然随众附和,沉溺于习俗私情,碌碌无为,就将继续伏匿于凡庸人之中,终究不免于卑下的地位。
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字,字字珠玑,却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼,并演变出志存高远一词。

望天门山把什么比作什么

《望天门山》诗中“天门中断楚江开”用了奇妙的比喻,把天门山比作打开的天门。
原文:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
译文:
天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔,气象雄伟,动静虚实,相映成趣,并能化静为动,化动为静,表现出一种新鲜的意趣。

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译文:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。
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