年轻人租房结婚合适吗(租房结婚会成为大趋势吗)

啸月天狼
精选回答

9月8日,民政部、全国妇联印发《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》,提出将颁证仪式引入结婚登记流程并实现颁证仪式常态化等系列措施,引发热议。很多人表示,“婚姻是人生中的大事,有仪式感更能让人懂得珍惜”。

追溯我国婚姻历程的变迁,“60年代结婚,讲究36条腿,床、桌子、五斗橱、椅子等凑够家具就能结婚”“70年代结婚,讲究手表、自行车、缝纫机、收音机三转一响”“80年代讲究冰箱彩电洗衣机三大件”“现在结婚讲究房子、车子和票子……”

根据东京大学调查数据显示,东京年轻人结婚,85%的人是租房子住,还有10%的人是住在父母家里或者公司宿舍,真正买房子结婚的比例只有5%。而在中国,有80.9%的人表示婚前买好婚房是最佳选择。在大多数人看来,有一套婚房几乎是男人能娶到老婆的基本条件。

因此,结婚到底要不要买房,成为争议不断的话题。这也是每一个年轻人结婚前都会面临的问题。根据相关机构公布的《2020年都市男女婚房置业报告》显示,中国有44%的年轻人认为爱情不是买来的,努力经营才最重要,租房结婚也并无不可。

十年前,年轻人租房主要是在买不起房的前提下被动做出的“退而求其次”的无奈选择。而十年后的今天,随着社会发展和思维变化以及消费群体的转移,年轻人对租房的认知发生了巨大的转变。

随着“住有所居”“租售同权”“租购并举”国家政策的重磅出台与落地,城城找房等长租公寓如雨后春笋般应运而生,愈发被越来越多的年轻人接受。

城城找房的相关负责人表示,“长租公寓的租赁关系比较稳定,能为租客带来更多的‘安全感’,进一步保障租客的权益。”租客在房屋托管期内可安心居住,不用面临个人租房时临时搬家、房东驱赶以及无理由涨租等状况的发生。而“住有所居”“租售同权”“租购并举”政策的提出,使原本与买房绑定的福利逐渐朝租房群体开放,相信未来会有更加完善、更健全的福利保障陆续落地。

作为以“轻托管”模式经营的城城找房,始终贯彻“不赚房租差价,不收取中介费”,“只做整租”模式,配置智能门锁,满足家庭租房的私密性需求。另外,城城找房为每个房屋配备了专属管家,通过提供维修、报修、保洁等增值类服务,给租客带来极大的便捷,让租客生活更加安心、放心、开心。租客也不用直接和业主沟通。

房子是租来的,但幸福不是,爱情不能用金钱与房子来衡量,有没有家,并不取决于有没有房,因为房子是个物,家却连着心。买房可能产生占有的满足感,但租房也不见得就没有,快乐的心情也可以点亮任何一个房间。租房不等于将就,每天都能获得幸福感和满足才是生活的动力。

海以南不再蓝 2023-08-10 15:32:03

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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