国庆手抄报上的内容怎么写

沉默是金
精选回答

国庆节有一个小长假,在国庆节的时候,老师会让学生们写一些关于国庆节的手抄报,来看一下内容资料有哪些?

国庆手抄报上的内容怎么写

可爱的祖国

我们的祖国位于世界的东方,幅员辽阔,是世界上面积最大的国家之一。祖国山河壮丽,江山如画。放眼祖国大地,万里长城、滔滔长江、九曲黄河、雄伟泰山、险峻华山、奇特黄山、秀丽峨眉。说不尽的名川大山,江河湖泊,广阔平原。

红烛赞

三尺讲台是您施展才华的天地,教学新法发挥点石成金的魔力,挥洒汗水耕耘,为了您今天的幼苗早日成材,倾注心血浇灌,为了祖国的花朵更加绚丽。

深夜,您批改作业,陪伴您的时皎洁的月光;清晨,您迈进教师,慰藉您的是我们的朗朗书声。

每年的十月一日是祖国妈妈的生日一国庆节。伴随着风风雨雨,迎来了我们的祖国妈妈的七十一岁生日,今天,举国上下普天同庆,共同庆祝这个美好的节日。

礼炮声声震天下,五星红旗似彩霞。

光辉历程世瞩目,神州遍开改革花,

今日再次展蓝图,灿烂辉煌今胜昔,

举国.上下齐开颜,共祝祖国万万年。

中国,我的祖国

1997年7月1日,香港回归

1999年12月20日,澳门回归

20XX年,我国首次载人航天飞行

20XX年10月,“神六”飞上太空

20XX年,中国成功举办奥运会

我的祖国,我深深爱恋的祖国,你是昂首高吭的雄鸡。

唤醒拂晓的沉默,你是冲天腾飞的巨龙,叱咤时代的风云。

你是威风凛凛的雄狮,舞动神州的雄风,你是人类的起源。

点燃文明的星火,你有一个神圣的名字,你就是中国。

国庆节有什么习俗

在我国,国庆节有张灯结彩、放国庆长假、高速公路免费、举行国庆阅兵仪式和天安门升旗仪式、举办国庆联欢会等习俗。张灯结彩:每到国庆节,大街小巷上都会看到各种各样的红灯笼和横幅,来表达国庆节时的喜悦之情。放假:这是我们最期待的一个习俗了,在繁忙的工作之外可以有一个短暂的假期是非常令人高兴的。

国庆纪念日是近代民族国家的一种特征,是伴随着近代民族国家的出现而出现的,并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志,反映这个国家的国体和政体。

国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式,便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动,也是政府动员与号召力的具体体现。

显示力量、增强国民信心,体现凝聚力,发挥号召力,即为国庆庆典的三个基本特征。

心安是福 2024-05-19 14:12:56

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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