什么是人本主义(终于从人本主义中找到了答案)

天镜云生
精选回答

最近在看一步心理学入门书籍《人格心理学》。

起初我的目的是希望从中了解一些与人格有关的知识,比如有哪些类别、如何培养等,但没想到这是一本心理学入门书籍,更多的是介绍各种不同的心理学派对人格形成的不同看法,看的我有些索然无味。但在我读完后,好歹也算有所收获。其中收获最大的是人本主义中关于“发挥功能的人”

发挥功能的人

发挥功能的人是人本主义心理学家卡尔·罗杰斯给出的定义。

在人本主义学看来,让所有的当前需要都得到满足并不是生活的全部,这样的幸福快乐并不会持久。比如我们原本期待的换个大房子,当这个愿望实现后,我们可能会高兴快乐一阵子。但是过一段时间后,这种快乐就会消失,我们会产生新的欲望,想追求新的目标。

那什么才是终极的幸福快乐呢?是我们努力满足欲望的过程。

人本主义相信,我们始终在朝着某种令人满足的个人状态前进。当当前的需要被满足后,我们就不再感到满意,就会寻求更高的目标,这也就会促使人们努力向上,积极发展。卡尔·罗杰斯把处于这种状态的人称之为“发挥功能的人”

理想的人生是一个过程,而不是一种生活状态,它是一个方向,而不是终点——人本主义心理学家卡尔·罗杰斯

发挥功能的人具有3个突出特点:

在路上,追逐积极体验

发挥功能的人是行走在过程上而不是停留在目的地上,因此一个充分发挥功能的人对生活持开放的态度。他们不沉缅于过去的成功或失败,也不喜欢陷入熟悉的生活方式中,而更看重生活带给他们的新鲜体验。充分发挥功能的人试图迎接生活的每时每刻,寻求新的体验,而不是消极度日。

这样就是说充分发挥功能的人始终对生活充满着好奇心,他们不会长久的处于日复一日、如死水一般重复的生活中,他们追逐的是不断获得新的体验、不断获得新的成长的过程中。

接纳自己,相信自己的感受

充分发挥功能的人接纳自己的缺点,相信自己的感受。他们认识到自己的不完美,但并不会为之沮丧,他们只是尊重自己,努力朝着使他们更好的方向前进。

与之相对应的,我们现在的教育却在培养否定自己的孩子。

很多父母在教育孩子的过程中,最喜欢做的事就是否定孩子的感受。比如说,当孩子因为一点小事哭的时候,父母就喜欢说“有什么好哭的”、“为了这点小事哭值得吗?”这种教育方式使得孩子也无法接纳自己的内在感受,当他们长大后他们也会习惯性的否定自己的负面情绪,觉得这不是真实的自己。

更少的守规范和习俗的约束

充分发挥功能的人因为更加关注自己的感受,对于规范、习俗等不太在意,只要觉得对的事他们就会去做。这并不是说充分发挥功能的人完全不在乎别人的感受,也不遵守各种道德规则,只是相对来说,他们更明白自己的需要,知道应该做什么。他们不会为了面子而委曲求全,压抑自己的真实需求。因此自我实现的人往往在着装、生活方式等方面与一般人不同,这经常使得他们显得格格不入。

而我们大部分的俗人被各种道德规则所束缚,为了各种人情世故面子奔波,忽略了自己的真实感受,忽略了自己的真实目标,最终就成为一个普通的凡人了。

对于教育孩子的启示

充分发挥功的人好像并不难:他们保持在路上的感觉,不断的给自己带来新的体验,丰富自己的人生。为此,他们做到接纳自己,接受自己的优点、缺点,也接受自己的喜怒哀乐等各种情绪。同时,目标明确,忽略那些无关紧要的风俗习惯。

但是就是这么简单,我们现在却往往都做不到。

我们忘记了一开始工作的激情,开始日复一日的混日子,成了工作中的老油条。

我们不敢接受真实的自己,别人要是说出自己缺点我们就会讨厌他。有了悲伤痛苦的情绪,不是接受它,而是想方设法的逃避。

我们已经忘掉了初心,为了面子而硬撑,为了别人而活。

我们是不是都是这样呢?

而这样的结果只有一个,我们都成了一个个甘于平凡的凡人。

而我们这样的父母也在培养这样的孩子。

你是不是天天逼着孩子读书学习,让孩子丧失了生活的激情?

你是不是天天贬低打击孩子的缺点,排斥孩子的负面情绪?

你是不是为了面子逼着孩子唱歌跳舞?

这是我们所有父母需要认真思考的一个问题。

溺人深海 2023-08-10 15:34:51

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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