无性婚姻能长久吗(为什么无性婚姻不能持久)

柿子花开
精选回答

有一个万能金句,叫做“你是个好女人”

你是个贤妻良母。

就连出个轨,爱上了别人,人家还会轻飘飘的来一句,对不起,你是个好人。

总之,在你人生最倒霉最悲催的时刻,这句话一定会萦绕在耳边。

好不容易遇见了“真爱”两个人结婚了,结果又变成了无性婚姻。

这个时候,还得感慨一句,做I最大的坏处,就是它需要两个人。

难道好女人就注定没人喜欢、被人背叛,争什么都争不过别人?

嗯,事实的确如此。

闺蜜又在爱情中栽了。

她说她无性婚姻好几年了,不想“忍”和“偷”只得离了。

离婚了之后就更是清心寡欲,打算放弃这种红尘的追求了。

结果,公司来了个小鲜肉,心里的宁静都被打破了。

小奶狗的爱情是真的甜,她们很会宠爱大姐姐,比前夫浪漫多了,简直不可同日而语。

闺蜜聊起来的时候,真的是满面春光。

闺蜜之前总是抱怨和前夫经常因为卫生,习惯等方面吵架,性也一直不和谐,就对性完全不在意。

遇到小鲜肉之后,整个都变了。

但是,她对这份感情很纠结。

不想陷得太深怕被抛弃,但又舍不得放开。

她就想试探一下小鲜肉对自己的心意,不知道是真心喜欢她,还是只是为了欲。

接下来的日子里,小鲜肉一直很很主动地联系她,动不动就约她吃饭看电影,但是她为了考验对方,一次也没有答应。

在最近一次邀约被拒后,小鲜肉回了一句“好吧”就再也没有了音讯。

闺蜜这会着急了,于是两人在办公室变成了陌生人一样。

直到人家在朋友圈里晒与新女友的合照,闺蜜才知道一切为时已晚,哭诉着“这个教训太昂贵了”

这是一起典型的好女人爱情悲剧事件。

小公主们想要的理想爱情,要求对方单向地付出。

就像童话里的睡美人一样,在古堡里沉睡一百年,什么都不用做,自有英俊的王子披荆斩棘、上门求婚。

除了“小公主心态”好女人们身上最常见的还有“托付心态”

如果好女人们顺利结婚,婚礼上,她们的父母一定会依依不舍地叮嘱新郎:“我含辛茹苦养大的女儿,今天就交到你手里了,你以后要好好照顾她。”

父母之爱无可厚非,不过,一个具有自主行为能力的成年人是无法被托付给另一个人的。

爱情是激情、亲密和承诺三者的结合,缺一不可。

如果一味求稳,只想要承诺和亲密,而拒绝带有一点“危险性”的激情成分,反而会引发意想不到的危机。

在婚外情这件事上,男人可以做到“身心分离”但女人很难做到。

因为性不光是生理体验,更多的也是一种心理体验和情感体验。

和一个男人亲密相处的欢愉,这会让你觉得你是个“活人”

所谓的做I,其实充满了你需要的被“渴望”被“喜爱”被“疼爱”和被“给予”的情感满足。

性不和谐,就是人的不和谐。

好女人的“好”压抑了对性的追求。

而渣男的“渣”都千万种,你被一个人渣,是渣男的问题,但若是被五六个人渣,那就需要反思一下自己的问题了。

当你发现人生无路可走的时候,那就是你必须要提升你的能力的时候。

你需要明白一件事,你是个正常的有欲望,有情感需要的女人。

卢悦,心之助情感心理平台创始人,心理学学者,资深媒体人,15年婚恋情感专家;央视、凤凰卫视、北京台多档节目特邀心理专家;畅销书作家,著有《爱情有毒》、《爱到绝处便逢生》《过日子就像玩闯关游戏》 、《亲密关系的重建》,各大平台均有售。

依然爱你 2023-08-11 14:37:05

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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