怎样强行唤醒双重人格(唤醒你的第二人格有三种方法)

燕南飞
精选回答

第二人格是?

首先,第二人格并不是精神疾病,我们每个人都具有第一人格,它使我们个性鲜明,变成独立的个体。人类的心理状态非常复杂,可能会因为各种环境因素的影响,从而衍生出更多的人格。新衍生出的人格就是所谓的第二人格,它也被心理学家称作“伪装面具”,是指某些人在社会中为了保护自己,在异常状态下形成的伪装面具。

打个比方,一个平时腼腆性格的人,突然喜欢社交,追求情感交流;一个平时外向性格的人,在陌生环境下保持冷漠。每个人的第一人格都是性格基础,第二人格也不会与之差异明显,这样才能维持正常心理状态,不然就是精神疾病了。

分裂

小部分人会因为两种人格难以协调,而出现精神病特征,我们把这种状况称为人格分裂。心理学研究表明,在特定条件下,如过度热爱模仿,或者心理遭受严重创伤,人体的主人格会产生分裂,继而分裂成三、四种人格,而这些人格大多是在模仿身边的人!

举个例子,安娜·温莎是上世纪60年代的人,每当她使用右手时,她的第二人格便会占据主人格,这时她试图用左手自杀,但是右手会及时阻止她。再说一个举世闻名的人格分裂案例,米利具有24种人格,而其中一个人格涉嫌猥亵女性,但由于当时法律条例没有完善,所以米利被无罪释放,这件事在当时引起了很大轰动。

唤醒第二人格

心理学家归纳出一些方法,便于我们识别、甚至唤醒第二人格。但是这些方法需要他人帮助,如若你掌握了这些方法,有利于主体人格控制第二人格,削弱人格之间的差异性。

1.掌握各个人格的个性差异,并进行有效划分,可以测试自己在不同时间面对不同事件时的不同反应,以加强主体人格进一步控制第二人格。

2.归纳各种不同的人格特征,并判断这些人格特征在不同的时间点是否会发生改变,记下这个改变的时间,尝试打破它。

3.尽可能知晓各种人格魅力,并记录每个人格鲜明特点,从而成功唤醒第二人格。

其实,人格分裂与心理学角度的第二人格并不是一个概念。换个角度说,人格分裂是人类的最终宿命,随着社会进步,我们应该渐渐适应这种精神文明发展。

老婆是猪不解释 2023-08-11 14:36:57

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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