科技圈的好物大分享

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科技圈的好物大分享

曾几何时,“你幸福吗”由一个普通问句升级成为热门话题,如何在生活中提升幸福感已然受到人们重视。对于科技产品来说,技术发展的最终目的就是致力于改善人们生活,当然也会无形中起到提升幸福感的作用。今天就为大家搜集几款能够迅速提升幸福感的科技产品,它们或治愈,或新颖实用,相信能让你在这明媚春光里,获得不一样的愉悦心情,享受生活。

智能盆栽可能是最能制造生活惊喜的科技产品了。有时,爱情就像打理花园一样,需要两个人共同呵护与经营。如果把它当成礼物带回家,相信花开的那天,你和你的另一半一定会幸福感爆棚。

这款后花园情侣智能盆栽拥有光照系统与灌溉系统,能够精确测量植物的生长环境,将误差控制在2%以内,帮助植物们健康成长,很好地呵护情侣们爱的“种子”。通过手机软件,你们还可以远程监控、实时提醒、智能调整养护策略,通过虚拟养成来加深现实的情感,听起来是不是很棒?

单身人士也不要失望,人们常说“唯有爱与美食不可辜负”,在这大好春光中,没有爱情,至少还有美食相伴。一个人吃饭,更要讲究精致可口。如果你总是难以掌握正确的火候和时间,经常做出黑暗料理,下面即将出场的智能平底锅,就是你的厨艺拯救者!

Pantelligent智能平底锅内置温度传感器,把手位置装备有低功耗蓝牙模块,用手机APP就可以监控烹饪的温度和时间。不仅如此,APP中包含几十个厨师精心制作的菜谱,你只需备好食材,点击“Cooking”,APP就会提醒你何时加入配料,何时调高温度,何时翻弄一下食物等等,晋级成为大厨,就是这么简单。当吃到自己亲手做出的美味,成就感和幸福感都会油然而生吧?

如果你够细心,想必已经发现上面两款产品都需要手机的支持。在手机24小时不离身的现在,一款功能强大的手机,当然也是提升幸福感的必备科技产品。华为G7出色的双4G网络和优质成像功能,堪称是智能盆栽和智能平底锅的最佳搭档。

华为G7可以在TD LTE和FDD LTE双效4G疾速网络,也就是说,你可以同时拥有移动和联通两个运营商的4G卡,并随时通过手机设置进行自由切换。这样。无论出差还是上班,你都能通过华为G7随时随地关注智能盆栽的情况,并与另一半亲密互动。3000mAh大容量电池搭配领先的智能节电技术,使它能够提供超强续航能力,即使出门一整天,也完全不用担心。

而华为G7搭载的Sony第四代BSI 1300万主摄像头,让你在使用智能平底锅做出美食后,拍出的照片看来更加美味!SmartAE技术带来的智能曝光,即使是最难拍出好照片的场景:光线不佳的室内或夜景环境下,也能保证优质成像。这样的照片发到朋友圈,拥有一手好厨艺的你,还怕不能早日告别单身,迎来属于自己的幸福吗?

不卑不亢 2024-01-13 15:18:48

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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