半滑舌鳎鱼多少钱一斤(半滑舌鳎)

浮生皆是梦
精选回答

1、一、养殖场的选择 半滑舌鳎养殖场的选择十分重要,最好选择水源丰富,无污染,水质状况良好,水温合适,能利用水文条件适合的地下井水更好。

2、室内大棚、工帮化养殖保险系数较高,也可利用虾池、池塘进行室外养殖,让半滑舌鳎直接摄食天然饵料,其生长速度也比较快,实验表明,在虾池中放养半滑舌鳎苗种5个月时间平均可生长至450克,由此可见其生长速度快,室外养殖,水位要求1.5-2米,如果放养密度较大可人工进行投饵。

3、虾池在池底四周设计挖掘0.5-1米的环行沟更利于舌鳎的越冬与渡夏。

4、 二、建池条件 半滑舌鳎工厂化养殖对池子形状结构没有特殊的要求,一般现有养殖芽鲆、大菱鲆的池子完全可适合半滑舌鳎的养成。

5、 三、投饵 半滑舌鳎生性游动缓慢,习惯昼伏夜出,在池中分布均匀,大多数鱼贴伏池底,喜聚于进水口,这对半滑舌鳎配合饵料的投喂提出了较高的要求,既要求配合饵料在水中不易散失,又必须是沉性的。

6、饵料配方为:>100g(沙蚕10%、牡蛎10%、沙钻鱼20%、鲅鱼10%、粉末50%、Vc2.5‰、Ve1‰、鱼肝油5‰、海特维3‰、酵母粉2.5‰),养殖户可根据此配方利用小型饵料加工机自己加工饵料,成本低,可使养殖户获得更多的利润,当然在加工饵料时饵料大小规格变化比大菱鲆小,必须适口才能进行喂养。

7、 四、水质管理 注意测定水温,通过调节换水量维持饲育水的水质,每天的换水量根据鱼的放养密度,养成池水质情况而定,一般高温期6-8个循环/天,平时4个循环/天,根据投饵情况加大换水量是有利于保持水质。

8、 五、放养密度 池中半滑舌鳎放养密度根据水质条件而定,(溶解氧等)一般工厂化养殖5-20kg/m2,虾池0.5-1 kg/m2。

9、 六、生长速度 半滑舌鳎生长速度较快,年生长速度可达500克左右,且二日龄鱼生长速度为200-400%,与牙鲆十分接近。

10、 七、疾病防治 目前,疾病对半滑舌鳎养成尚未构成威胁。

11、在日常管理中,密切观察鱼体的摄食情况、游动、体色,有无异常行为,及时察觉发病前兆并防治。

12、适时调节换水量,定期疏苗降低放养密度,定期有规律地进行药浴及投喂药饵,有条件的情况下,建议每月倒池一次,常见疾病有:腹水病、腹涨病、烂鳍烂尾,应用常规药物即可治愈。

13、 八、光照要求 半滑舌鳎喜欢弱光条件,晚上不开灯仍可凭嗅觉摄食。

破茧成蝶 2023-12-20 14:46:17

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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