怎样使用对讲机

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精选回答

不会用对讲机?对讲机该怎么使用?

操作方法

对讲机使用常识不同公司、不同型号的对讲机只要频率相同、亚音/数字亚音相同也可进行相互对讲。当对讲机正在发射时,保持对讲机处于垂直位置,并保持话筒与嘴部2.5-5CM的距离。发射时,对讲机距离头部或身体至少2.5厘米。如果将手持对讲机携带在身体上,发射时,天线距离人体至少2.5厘米。使用过程中不要进行多次开机关机的动作,同时把音量调整到适合您听觉的音量。一般对讲机都有多个频道,所以双方对讲前一定要对好频道。遇干扰或干扰别人时应及时更换频道或与我们取得联系。不要自行改变对讲机的参数设置,否则可能引起频率及功能的混乱,导致对讲机无法正常使用并给我们的维修工作带来不必要的麻烦。注意调好音量及静噪,否则可能听不到或产生扰人的噪音。环境噪声大时,可选配耳咪,耳机线比较细,使用中应注意不要把耳机线拉断。

天线使用注意事项只能使用原配或认可的天线。未经认可的天线,经改装或增添了附件的天线可能会损坏对讲机或违反信息产业部无线电管理局的规定。在使用时,不要用手去拿天线。不能提着天线把机器甩来甩去。在使用中对讲机的天线不能拧下,否则在发射时容易把功率管烧坏。不要使用损坏的天线。在发射时,如果损坏的天线接触皮肤,可能引起轻微的灼伤。对讲机天线跟发射频率是配合的,不能使用不同频段的天线,这样,会损坏对讲机或者使通讯效果变差。避免在电脑、mp3、pda、u盘等电子设备附近(几十厘米)大功率发射。避免长时间用大功率贴近人体发射。

对讲机常规维护对讲机长期使用后,按健、控制旋钮和机壳很容易变脏,请从对讲机上取下控制旋钮,并用中性洗剂(不要使用强腐蚀性化学药剂)和湿布清洁机壳。轻拿轻放对讲机,切勿手提天线移动对讲机,不适用附件时,请盖上防尘盖。保持干爽。和其他电器一样,使用对讲机时一定注意不要用湿手触摸,不要将水渗入对讲机内部,否则将会使对讲机部件损坏。当出现以上情况时,用户也要特别注意不要加电使用,不要自行拆卸、修理,一定要送到专业的维修中心,请专业维修人员处理。在平时尽量让对讲机内部保持干爽、清洁,定期到维修中心做指标优化、护理。

烟花沼泽 2024-01-13 13:39:35

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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