读大专和大学的区别是什么?

已风干的迷茫
精选回答

大家都知道如今对于学历没有之前那么看重,但是还是希望自己的学历能够高一些,大部分人看来专科学校是不如本科学校,专科学生也不如本科学生,这是用高考分数来衡量一个人,但是我们确实又一直在倡导不要以成绩论英雄,然而我们确实一直在这么做,今天为大家讲讲,读大专和大学的区别是什么?希望能够帮助到大家!

大学本科(简称大本、本科、大学)和大学专科(简称大专、专科)。两者区别主要有两点:

1、学制:大学本科4-5年,大学专科2-3年。

2、学位:大学本科可申请学士学位,大学专科没有学位。

大学本科,是高等教育的基本组成部分,一般由大学或学院开展,极少部分高等职业院校已经开展应用型本科教育。本科教育重于理论上的专业化通识教育,应用型本科侧重于应用上的专业教育和实际技能教育,学生正常毕业后一般可获本科毕业证书和学士学位证书。

专科一般指大学专科(高职高专)教育,是高等教育的重要组成部分,是大学的学历层次之一。在中国,大学专科教育主要由高职(高等职业技术学院)和高专(高等专科学校)承担,部分本科高校亦开设有专科。专科层次不颁发学位证书,只颁发专科毕业证书。

专科生源主要来自全国普通高考,即通过每年6月份的普通高考录取入学(大学录取顺序中第四批),读完专科专业所有课程,经考试或考查成绩合格而取得大学专科学历。

有的专业,本科有,专科就没有了,相反情况依然存在,其本质还是理论性与实操性,宏观与微观的差别。 例如本科学校有宏观意义上的旅游管理,到了专科学校就会微观到酒店管理和旅行社管理这两个专业;本科学校有宏观意义上的经济学,到了专科学校就有微观意义上的会计专业,等等等等,这个我不好列举了。 而像什么原子物理啊,生物化学啊这一类一看就非常学术的专业,你在专科学校是根本找不到的。因为人家需要的是毕业了直接为社会服务的人才;而反过来说,我们学校还有台球专业、高尔夫球专业,这些专业你在本科学校也基本上发现不了,为啥?我个人觉得有点出身论的意思,一个高尔夫球场的球童需要理论知识么?需要学四年么?不需要,这完全是浪费人才。

学生素质的差别 这一点我不知道从何谈起。毕竟中国现在的教育体制,还是本科高过专科,成绩但凡好一点的,都不会去专科学校学一门能养活自己的手艺。而专科学校和二本三本近乎于疯狂的扩招,也让很多孩子都有了所谓的大学去上。但是这个学校里面的孩子是个啥样子,我想在专科学校的那些想往上爬的孩子是深有同感的吧。

更何况,在中国,还有一种“3+2”的专科制度,就是初中毕业了直接上这种专科学校,五年毕业以后给你一个大专文凭。看着这比上三年高中再考上专科要省下一年的时间。但我个人认为,如果你觉得大专毕业就ok了,这么做是可以的。如果你还想再专升本或者自考本科或者考研的话,缺乏三年高中教育是对你知识结构和知识体系的一次重大损害!所以想走“3+2”的孩子们,还是要慎重考虑!

工程建筑专业,如果你专科找工作,多半是去工地上当技术员或者是监理,本科生同等的职位,一年下来就是助理工程师,专业生可能要花更多的时间去或者相应的职称。 如果你不想去工地工作(工地工作很辛苦,常年回不了家),想去设计院,恐怕至少要本科学历,或者研究生学历。 据我的了解,在这个专业两极分化严重,本科及本科以下,大部分去工地要锻炼几年,如果你能力很强,几年内就能独当一面,那么你很快就能升为项目经理,待遇自然丰厚。经验和学历同等重要,但关系更重要。我的建议,继续深造,一步进设计院是最好的出路。

夜风来兮 2021-08-27 08:57:06

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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