喜欢不上任何人心理病 就喜欢不喜欢我的人

人必须要靠自我
精选回答

我很喜欢你,但不喜欢我。

恋爱过十几次,分手的结局也不例外。

“你喜欢的人就是喜欢你。这是一件完美而幸福的事。”但是对于一个阶层的人来说,被喜欢的人喜欢其实是一种麻烦。

费尽心思追求一个人,得到后却撒手逃离,这不是犯贱吗?

这些人通常具有以下特征:

谈恋爱前很喜欢,暗恋了很久。但对方表白或在一起后,往往没有表现出任何感情甚至厌恶;会抵触情侣之间的亲密行为,但喜欢对方的MoMo

渴望一段感情,但不容易爱上别人;

你只能和已经明确表示永远不能喜欢自己的人相处。

爱好者

“我喜欢你,但不喜欢我。”“暗恋”人群:我就是喜欢你不喜欢我

“性单恋”是一种心理状态,意思是“当你对一个人有好感,并且爱一段感情的时候,不想要感情回应的人,因为感情回应而不再喜欢对方。”

很多人被“性单恋”深深困扰。

“暗恋”的人似乎都有“渣男渣男”的特点:一开始明明很喜欢对方,但是恋爱后又是怎么改变的?如果你喜欢玩暧昧,就不会和你在一起。为什么他们想分手就分手?为什么他们那么容易就抽离感情?他们不是没有血,没有肉,没有心吗?

很多人不明白为什么会变成这样。

我身边真的有很多有这样特点的人。一旦觉得别人喜欢他们,就会下意识的远离。

一位女孩子谈过数不清的恋爱,每段最长也不过三个月,期间还包含了一个月的寒假:

她看到自己喜欢的,就会去追,会因为一些小事去恨对方。比如发型、行为、举止等。了解对方也有很多好处,就是不能接受缺点,反复分手。她一直以为自己是因为没有找到自己真正喜欢的人才处于这种状态,追人的感觉很难受,很享受。没被稳稳爱过的人,才会这样折腾(点击)一位刚毕业的女孩,母胎单身二十余年:

不是大学没人追她,而是她一直讨厌莫名其妙对她好的男生。她曾经暗恋过一个男生三年多,但她说:“我就是讨厌他跟我说话的亲密方式。”

一位较为传统的男孩,一直不敢和女朋友发生性关系,认为婚前性行为是可耻的:

所以每次试图和他进一步发展身体关系,尤其是身体接触的女生,都会本能的拒绝和反感,抵制对方所有的求爱行为。

他们会“限制”自己回应对方的爱,会“压抑”自己被爱的需求。这种“限制”和“压制”的法术自然发生。

他们很难感受到爱,更难以回应。当对方想要和自己联系的时候,对这种真实的联系关系有本能的反感、厌恶或者羞耻,于是想要远离,冷暴力开始了。有些时候,我很自卑,觉得自己不配被爱。但是具体的心理原因比较复杂。他们习惯了逃避关系,付出,付出,有时候觉得不爱对方。

对于“性单恋”的情况,与一个人的生活经历、家庭关系、情感认知和行为模式、情感依恋模式有关。

2“性单恋”有几个心理原因

1被忽视和缺乏爱

成人依恋类型有两个维度,一个是“抛弃焦虑”,一个是“回避亲密”。根据这两个维度,可以分为四种附件类型。

规模

两个安

全型依恋类型的人恋爱是最健康最安全的,两个痴迷型依恋类型的人也能活得很甜蜜,最怕是一个回避型依恋类型,一个痴迷型依恋类型,前者恐惧亲密拼命远离,后者害怕抛弃穷追不舍。早年不安全依恋模式会延伸到成年时期,回避亲密型更可能诱发“性单恋”。

理解自己大致的依恋模式可以帮助我们有意识地进行接纳和理解,不过依恋模式只是一个大致分类,在不同方面里,大家的依恋类型程度可能不一致,还可能会随着经历而变化。

如顾城所说:“你不愿意种花,不愿意看见它一点点凋落。为了避免结束,你避免了一切开始。”

对于曾经缺少被爱的经验者而言,由于不敢付出,焦虑得失,对真爱的羞愧以及自我否定,会导致他们避开真实、持久的亲密关系:

缺爱

“恋爱是危险的,不恋爱就不会受伤,一直不恋爱,一直最安全。”

2 幻想大于现实

完美的伴侣只存在于你的幻想之中,你很享受,但同时害怕改变;而一旦确立了关系,得到TA后,他们就会发现伴侣身上存在很多另你不满的现实:公主居然也要拉屎?崇拜已久的王子只不过是个邋遢的臭男人?幻想破灭,厌恶生成。

“我们不合适,我们分手吧。”

3 自卑心理

第一次提到“性单恋”的作者Julie Sondra Decher认为一个人之所以无法与他人建立亲密关系,究其原因是内心怕被拒绝。有的性单恋者会自卑地说“配不上”或者“我自己还不够好”,但这背后很可能是为自己无法接受被爱而找的借口。

4 难以信任别人

性单恋人群可能不是自卑,他们有一堵堪比国界般严苛的界限,接近他们是不可能的,他们难对别人产生信任,也不会对别人期待。一旦被别人说喜欢,他们会感到“被侵犯”的痛苦。

5 心理保护机制

每个人都会有属于自己的心理保护机制,有的是“中央空调型”,选择对所有人好,是他们保护自己的方式;有的是拒绝自我暴露,害怕被伤害;有的却是自我暴露型,希望自己以真心换来情谊;有的人有比较强的对抗和攻击性,通过愤怒的情绪警示对方以保护自己。

他们希望自己把握恋爱的节奏:讨厌别人先开始表白,他们想喜欢谁就喜欢谁,唐突的分手就头也不回。

对于性单恋人群来说,别人的主动热情约等于主权侵犯,掌握着关系的主权,随时喊停,这是他们保护自己的一种方式。

3他们只能是给出爱的人,但无法被人爱

有一群人,他们很容易相处,但是却很难靠近。

他们待人随和,脾气很好,很少生气发火。但是即便认识多年,你们的关系也总平淡如水,无论你如何表露自己,他们都很少谈到自己的真实情感。

他们说:“对别人友好,是因为想广交朋友;不打开心扉,是因为不相信有人真的会对自己好。”

在跟性单恋者相处或者相恋的过程中,不要过于激烈的表达好感,最好是循序渐进。因为越激烈,他们越逃跑。你要知道,他们的不热烈,恰好是最爱你的标志。

“性单恋”人群难以进入一段亲密关系,但并不意味着他们注定孤独一生。我很喜欢你,我也知道你也喜欢我,但请原谅我暂时没法接受和你发展亲密关系。

最后,豆瓣里有一句:他们只能是给出爱的人,但无法被人爱。

清晓花浅笑 2023-08-09 16:30:42

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
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2、《暮雪》清代大须:
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是谁谈佛法,真个坠天花。
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3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
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4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
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5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
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辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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