多少功率的次声波能杀人?为啥这么多人用次声波害人?

醉卧美人膝
精选回答
次声波也能作为武器吗,是什么原理呢?

人的听觉范围是20Hz~20000Hz,高于20000Hz的叫超声波,低于20Hz的叫次声波,人耳都听不到,但会对人体产生作用。

比如人体的器官可以反射超声波,所以可以用超声波检查身体。

而次声的频率与人体器官的固有频率相近(腹部内脏器官的固有频率为4Hz~6Hz,头部的固有频率为8Hz~12Hz),当次声作用于人体时,人体的器官会发生共振,造成人体功能失调或损坏,血压升高,全身不适。

破坏人的头部平衡感,使人头晕目眩,恶心呕吐。

比如,有人坐汽车晕车,据说就是因为汽车发动机在工作时会发出次声波。

如果次声功率很大,作用于人体就会使人神经错乱,视觉模糊,呼吸困难,四肢麻木,丧失意识,甚至直接使人的内脏器官破裂而丧生。

现在一些国家正在研究的次声武器就是利用人体器官与次声共振的原理达到对人体进行杀伤作用的一种武器。

据说,有些国家现在已研制出次声枪和次声炸弹。

另外,次声有两个特点:一是频率低,波长很长,所以什么障碍物也挡不住,总能绕过去:二是传播过程中,消耗极少,传播距离很远。

1960年智利大地震,产生的次声波传遍了全世界;1961年前苏联进行的一次1500万吨级核试验,产生的次声波绕地球足足传播了5圈;1983年夏,印尼的喀拉喀托火山喷发,产生的次声波绕地球转了3圈,足足108h。

并且,通常的隔音方法对次声效果微弱,7000Hz的声音用一张纸即可隔挡,一堵厚墙挡不住7Hz的次声,据说,次声波可以穿透十几米厚的钢筋混凝土墙。

并且,次声看不见,摸不到,说起来有点令人恐怖。

但有矛就有盾,因为声音传播需要介质,真空不能传声,十几米厚的墙挡不住次声,薄如蝉羽的真空层就可令次声止步不前。

应相信科学的力量,在研究次声武器的同时,次声的防护设备也会很快出现的。

我是头条大灰狼,认真对待每一个问题。

次声波是可以作为武器的。

其实在核武器诞生之后不久的50年代,人类就已经对另外一种新式武器进行研究,它就是被人称为“死亡之声”的次声波武器,次声波武器武器分为非致命和致命性,致命性的次声波武器能够“杀人于无形”当中,那么次声波武器的杀人原理是怎么样的呢?对付海盗众多周知,日常生活中我们听到的声音其实是一种波,也就是声波,既然是一种波那么这种波都有一定的频率,而频率就是表示这种波在一秒内声波震动的次数是多少,频率的单位用赫兹(Hz)。

如果震动的次数多声音就大,反之声音就小。

一般来说,频率在20Hz-20000Hz的声音人们都能够听到到,而且对人类没有什么影响,但是如果把声音的频率调低低于20Hz的话,人类就会感到恶心、烦躁、呕吐、眩晕、休克甚至窒息等生理问题,这是因为低频率的声音与人体器官的的震动频率非常相近,当两者产生共振的时候,就会对人体造成伤害。

人们就是利用这个原因制造了一种“全新武器”:次声波武器,这种武器可以利用扬声器对特定的目标发射大量的低频率声波,从而让人暂时丧失行动能力甚至致死。

次声波武器对人体的伤害取决于声波的大小、距离远近。

“研究表明,当人体受到8~12Hz频率的声波武器持续攻击的时候,可以引起人类大脑的共振,这样会产生反胃、恶心、眩晕、休克的严重后果,而如果人类遭到4~18Hz赫兹的声波武器持续攻击的时候,会引起人类大部分器官产生共振,会引起器官移位、血管爆裂从而迅速死亡,由于这种武器兵不刃血,因为人类把这种武器称为“无形的杀手”。

次声波武器除了拥有“杀人于无形”的能力,而且还具有极强的穿透力。

当声波的震动频率越高,它的穿透性就越强,有人做过研究,频率为7赫兹的声波可以穿透几十米的钢筋混泥土杀伤里面的人员,由于声波武器正常情况下听不见、看不见、穿透力极强 ,所以在实战中效果非常的惊人。

某国研制的“次声波智能战士”机器人据说可以导致10公里范围人类的一切人员丧失基本的行动能力,不管是地上、空中、地下、水中没有人能够幸免。

更可怕的是,目前次声波武器已经被应用于现代战争,比如科索沃战争、中东战争,美军和以色列都或多或少的使用过次声波武器对敌人进行袭击,造成敌人丧失战斗能力。

由于次声波武器具有其他普通武器所没有的优点,比如攻击距离远穿透力强,机动性较强,污染小,单兵机载都可用,而且具有很大的实战性。

随着研究的不断深入,声波武器很有可能被研制成为大规模杀伤性武器,而声波武器这种大规模杀伤性武器与核武器大规模杀伤性概念有着本质的区别:核武器对一切武器都进行毁灭;而次声波武器在不造成破的情况下直接致人伤害或死亡。

所以声波武器在实战上是真正的“大规模杀伤性”,它的实战性远远要大于核武器。

如果未来人类大规模装备次声波武器,那么战争模式将会被改写。

魄何依独坚 2023-08-26 11:59:16

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立冬喝茶的诗句:
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2、《暮雪》清代大须:
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是谁谈佛法,真个坠天花。
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3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
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4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
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牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。
好将膏雨同功力,松径莓苔又一层。

希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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