男人的减压处方

烟雨过客
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男人惯以其他行为掩饰心中的不安,称之为“隐藏式忧郁症”。尤其是生活在中国都市的男人,注重面子,常将心中的软弱视为羞耻的象征。

所以,隐藏式忧郁症的男性人数并不少。与女性比较愿意通过和好朋友聊天诉苦解郁相比,男人更愿意聚众聊天,话题也多与工作、国家大事有关。

累积久了,情绪堆在心底,形同“闷烧锅效应”。在心理门诊中,30~50岁男性的压力源,排首位的是工作与人际关系压力。其次是经济压力、婚姻家庭压力。

除了这三座大山之外,自己的健康体能衰退、老人的身体健康与孩子的升学压力等,都是中年男性的压力源之一。30~40岁的男性正处于事业上决定性的上升期或转型期,容易对前途的不可控制性产生压力。

而40~50岁中年男性,往往事业已处于成熟期,有了自己的一块领地,这时,要如何保持优势,或希望突破瓶颈,是这个阶段男性的主要压力来源。

长期承受压力的中年男性,平时应该注意情绪调适,积极舒缓压力,放松身心。不管平时有没有突出的压力源,一些突发的生活事件,也会成为诱发精神疾患的导火线。

所以在这种情况下,应特别留意其情绪波动及各项生理指标。最常见:抑郁、焦虑对于中年男性,各种精神障碍皆有可能发生,如强迫症、应急障碍等,但总的来说,抑郁、焦虑是最常见的,包括急性焦虑发作以及隐藏式抑郁症。

对于中年男性,须特别注意慢性疲劳、精力缺失型抑郁患者(简称疲劳型抑郁症),这比并发焦虑、害怕、烦恼的抑郁症患者更常见。

最明显:失眠、食欲不振对于一般的精神疾患,失眠与食欲不振是最明显的指标。如出现入睡困难、睡眠浅、食欲下降、精力不济等典型征兆,要注意对自己的心理状态进行反省。

心慌、心烦、容易疲乏、血压升高和一些情绪变化如脾气暴躁、突然变得犹豫不决、精神难以集中,头痛、头晕、头胀时更需注意。

减压处方在日常生活中,男性应该有意识地调剂自己的心态,掌握减压小窍门。想哭就哭“男儿有泪不轻弹”从心理学的意义上讲是错误的,当男性被压力压得喘不过气来时,不妨及时发泄。放慢一下工作速度如果感觉非常紧张,最好立即把工作放一放,轻松休息一下。

正确评价自己不要对自己提出不切实际的奋斗目标,应把计划定在自己的能力范围之内,量力而行。注意培养良好的心态加强心理修养,养成自己作心理分析的习惯,多和亲朋好友交流,适时宣泄一下自己的情绪。

体育锻炼从生理上影响心理,压力大可以选择力量型项目或舒缓平和的体育项目,如高尔夫、各种球类运动、游泳、快步走等都能令人身心舒展。自我调节平时要多读富有禅理和哲理的书籍,不要看那些刺激、惊悚的书,多听听柔和、抒情的音乐。

减压食物除了自我调节以外,有些食物也可以“杀死”忧郁,这些食物包括有:深海鱼住在海边的人都比较快乐,不只是因为大海让人神清气爽,还因为海边居民把鱼当做主食。

哈佛大学的研究报告指出,鱼油中的Omega-3脂肪酸,与常用的抗忧郁药有类似作用,让身体分泌出更多的血清素。香蕉香蕉含有生物碱,生物碱可以振奋精神和提高信心。

菠菜缺乏叶酸会导致脑中血清素减少。出现无法入睡、健忘、焦虑等症状,而菠菜的含量最多。大蒜大蒜虽然会带来不好的口气,但却能带来好心情。

南瓜南瓜和好心情有关是因为富含维生素B6和铁,这两种营养素都能帮助身体储存的血糖转变成葡萄糖,而葡萄糖是脑部唯一的“燃料”,对预防心脏病、抗老化十分有用,您不妨一试。

知足是福 2024-01-14 14:14:58

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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