七年级语文教学总结第一学期(七年级语文教学总结)

承蒙时光不弃
精选回答

1、在推进语文教学改革的过程中,我发现了语文教学中存在的严重问题,也敢于意识到自己作为一名母语教师的重大责任。于是我不断探索,思考,总结,和大家交流。总结我工作中的一些经验。

2、教学方法要稳中求变。因为单一的教学模式容易让学生厌烦,而过于多变的教学又让学生摸不着头脑,形成不了规律,没有“规律”可循,所以教学就成了需要不断思考和改进的事情,既需要像做菜一样不断变化的模式。

3、要激起学生的求知欲,还要形成必要的模式和习惯,让学生觉得有规律可寻。比如每天的预习,需要必要的方法和规律,让学生明白该怎么做。生词,单词和关于作品背景和作者的信息,第一次读课文。

4、必须掌握。有时候我们需要一些需要潜心研究的改变。比如我教《变色龙》的时候,就让学生把自己朗读的最精彩的段落录下来,让学生在阅读后体会人物的性格和思想。

5、教学主体应该被调动和激活。相信学生,把课堂还给学生,激发学生智慧的火花。有时候我们总是担心死板的课堂气氛。事实上,学生的学习态度和兴趣不是一天就能培养出来的。从新课程的角度来看。

6、教师和学生都是课程的开发者和创造者,而不是被动的执行者。尤其是当下,孩子从小就明白良好的教育,智力指数绝对超过我们小时候。如果我们用来衡量他们,那是不可能的,所以我们必须相信学生的能力。

7、给学生一个展示自己的平台。比如在《窗》的课上,我让学生们想象一下,如果病人没有看到他所期待的美景,他会是什么样子。学生不得不说。有人说他非常懊悔,所以自杀了。有人说。

8、他还旧病复发,痛苦而死;有人说他死于反复的噩梦中;还有人说他后来遇到了一个来这个城市的好医生,于是巧妙地治好了他的病,然后他用自己所有的钱买下了对面的土地。

9、他建了一个美丽的公园.学生的想象力是老师想象不到的。

10、教学重点要突出。语文课堂要突出重点,体现亮点。其实新教材每个单元基本上都有一个重点,但是每一课都有自己的特点。比如八年级下册,第四单元,主要是小说。

11、《孔乙己》,《范进中举》,《口技》,《变色龙》,《窗》只有一个是文言文,其余都是小说。

12、四篇文章的一个共同特点是都采用了比较的方法,只是比较的角度不同,所以教师在教学中要把握这个特点,引导学生学习。让学生看到知识的整体特点和每节课的特点。

13、既要给学生知识,又要让他们感受到快乐,营造快乐语文的氛围。例如,《孔乙己》使学生能够根据孔乙己的情况编写并表演一部教科书戏剧。

14、或者可以让学生通过多媒体观看已经制作成光盘的课本剧,感受主角的悲惨命运。《口技》让班里有这个特长的同学在玩得开心的同时也能施展才华,学习什么是腹语。

15、《变色龙》允许学生自己阅读主要人物,然后选择最佳搭档展示给同学。

16、教学情感要交流,要酝酿。重视学生的情感态度和价值观,没有情感的教育是失败的,没有情感的课堂是痛苦的,让学生在课堂上表达自己的情感,与主人和作者形成情感交流和对话。

17、以情来陶冶学生,以情来激励学生。情感既是教育的目标,也是教育的手段。比如,在学习《背影》 一文时,我首先让学生听了《爸爸》 的歌曲,然后让学生谈自我的爸爸。

18、想想爸爸给自我的关爱。其实教师如果有本事,最好自我给学生唱,或者让有本事的学生唱,这样学生更有深刻的体会。我在教学《白杨礼赞》 的时候,给学生唱《小白杨》 ,尽管唱的没有歌星好。

19、可是学生还是觉得我们教师真行,于是就更加强了学生对教师的崇拜,也激发了学生的学习兴趣。

冬约夏至 2023-08-18 13:27:55

相关推荐

新年感言一句话

1、祝愿新的一年身边的家人朋友都开开心心、健健健康、好运连连!2、我的祝福,如春天般的温柔甜蜜,长久深深种植地保留在您的心田,祝妈妈您拥有甜蜜温馨快乐的一年!3、亲爱的自己,永远不要为难自己,比如不吃饭、哭泣、...
展开详情

手上有倒刺应该怎么解决

1、温水泡手有人说起了倒刺的时候我不用手直接撕,用剪刀剪去不就行了么?不是的哈,正确的处理方法是打一盆四十度左右的水,然后把手浸泡进去,这样浸泡五分钟之后,手指甲以及手上的倒刺,还有手指头周围的皮肤都变的非常柔...
展开详情

新年烧香祈福说说

1、阿弥陀佛,人生在世不容易,求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身,平安健康永相随,一切万事顺心如意。2、愿你我生生世世长相逢,同行同愿同圆种智功德海。3、阿弥陀佛,祝福所有亲人朋友,健健康康、平平安安。4、求佛保佑...
展开详情

土木工程帽子的区别

土木工程在工地佩戴的安全帽分为红色、黄色、蓝色、白色四种颜色。红色为管理人员;黄色为运行值班人员;蓝色为现场作业人员包括检修、试验、施工等;白色为外来检查以及参观人员。...
展开详情

表白的暗示

1、让我为你唱一首简单的小情歌,你来轻轻的和。让我们放飞心头的白鸽,是我们爱情的歌颂者。让我送你海边一起捡的美丽贝壳,细数很爱很爱你的快乐。2、你一句问候,仿若天籁音;你一个微笑,似比春风暖;你一缕长发,堪如银...
展开详情

精选推荐更多>

言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200