子水是什么水 水泽节和水风井带身上

子水是什么水 水泽节和水风井带身上八、通玄赋通玄赋简要地概括了断卦的步骤与方法以及用神、忌神之间的作用关系。易爻不妄成,神爻岂乱发,体象或既成,无者形忧色。始须论用神,次必看原神,三合会用局,禄马最为良。爻动始为定,次者看空亡,六冲主冲并,

八、通玄赋

通玄赋简要地概括了断卦的步骤与方法以及用神、忌神之间的作用关系。

易爻不妄成,神爻岂乱发,体象或既成,无者形忧色。始须论用神,

次必看原神,三合会用局,禄马最为良。爻动始为定,次者看空亡,六冲主冲并,刑克俱主伤。世应俱发动,必然有改张。龙动家有喜,虎动主有丧,勾陈朱雀动,田土与文章。财动忧尊长,父动损儿郎,子动男人滞,兄动女人殃。出行宜世动,归魂不出疆,用动值三合,行人立回庄。占宅财龙旺,豪富冠一乡,父母爻持世,为官至侯王。福神若持世,官讼定无妨,勾陈克玄武,捕贼不须忙。父病嫌财杀,财兴母不长,无鬼病难疗,鬼旺主发狂,请看考鬼历,祷谢得安康。占婚嫌克用,占产看阴阳,若要问风水,三四世吉昌。长生墓绝诀,卦卦要审详,万千言不尽,略举其大纲,分别各有类,无物不包藏。

第二章十八论选释

一.论世应

凡卦中世应二爻,世为自己,应为他人,他地。世应相生相合,是宾主相投的现象和结果;世应相克相冲,是宾主不睦的现象和结果。应生世,他利于我;世生应,我利于他。应克世,他克制我;世克应,我克制他。因此,凡占与自己身体有关的事情都以世爻为用神。如身体、病情,寿数、出行吉凶等。凡占与自己无亲缘、深交关系之人或出行目的地,都以应爻为用神。

二.论原神、忌神、仇神

凡占卦时,应先看用神状况,再看原神状况,如用神旬空月破,得原神动来生之,或日辰月建作用神生之,等到用神出旬出破、行令值日的日子或年月,所求之事必成。如用神旺相,原神休囚不动,或动而变墓、变绝、变克、变破、变退,或被日辰、月建克制,都属于原神不能生用神的现象,原因是用神的根被伤害,因此,所求之事不但无益,反而有损。

占卦看用神、原神状况的同时,还须看忌神的状况。

1.如果忌神发动来克用神,用神在不是旬空的情况下必然受克;

2.如果卦中又有一原神发动生用神,于是忌神反生原神,这种现象称为贪生忘克,连续相生,使神原神根深蒂固,对用神来讲更加有利。

3.如果在忌神自己发动的情况下,用神是旬空之爻,这种现象称为避空;

如果用神伏藏不出现,这种现象称为避避凶,在避空避凶的情况下,如果月健日辰生用神,用神叫做有救,依然看作是吉。

4. 如果忌神发动化回头之克,或月建日辰冲克忌神,这种现象称为贼先受害,我又何伤。

5. 如果月建日辰生扶了忌神,或者忌神叠叠克用神,即使在避空避凶的情况下,等到用神出现之时,必然受到克害。

占卦看用神、原神、忌神变化及相互作用状况的情况下,同时还须看仇神的状况。如果卦中仇神发动,首先原神被克,用神无根,而且在克伤原神同时,生助了忌神,增加了克害用神的力量。

三.论五行长生

占卦过程中,长生墓绝定律,是判断用神或忌神状态的重要依据。因此《通玄赋》中强调指出:长生墓绝诀,卦卦要审详。

五行长生墓绝状况:

1.木长生在亥,绝在申,墓在未。

2.火长生在寅,绝在亥,墓在戌。

3.金长生在巳,绝在寅,墓在丑。

4.水土长生在申,绝在巳,墓在辰。

五行在变爻中的状况

五行在变化过程中,按照五行临十二支状态规律,除了论长生、墓、绝外,其余的变化不以原定规律对照。以火举例说明如下:

1.火长生在寅,凡火爻变化后为寅时,视为化长生和回头生。

水泽节坎为水

──兄弟子水──兄弟子水

───官鬼戌土───官鬼戌土

──(应)父母申金──父母申金

──官鬼丑土──妻财午火

───子孙卯木───官鬼辰土

Ο───(世)妻财巳火──子孙寅木

2.火沐浴在卯,凡火爻变化后为卯时,视为化回头生。

天山遁天泽旅

───父母戌土───父母戌土

───(应)兄弟申金───兄弟申金

───官鬼午火───官鬼午火

Ο───兄弟申金──父母丑土

×──(世)官鬼午火───妻财卯木

×──父母辰土───官鬼巳火

3.火冠带在辰,凡火爻变化后为辰时,视为化泄气。

水地比坎为水

──(应)妻财子水──妻财子水

───兄弟戌土───兄弟戌土

──子孙申金──子孙申金

──(世)官鬼卯木──父母午火

×──父母巳火───兄弟辰土

──兄弟未土──官鬼寅木

4.火临冠在巳,凡巳火变化后为巳时,视为化伏吟,凡午火变化后为巳时,视为化退神。