未进入婚姻围城的50岁单身女人有吗?你会怎么看待呢?

鲜花怒放
精选回答

说个实话,50岁的单身女人未进入婚姻围城的极其稀有,近乎没有。因为农村的艰苦环境不利于女人单身发展。女人人小个低身轻无力,胆小怕事难于抵挡困难危险,不适合农村环境生存。过去农村的强劳动力需要应付土里刨食,面朝黄土背朝天,日出而作日落而息的简单苦燥农村生活太不容易。一极端环境面临呆人的偷袭而又无可奈何。更会面临父母和家族势力的强大压力。

在旧社会个别女的会被家族势力指定为出家当妮姑,每辈推选指定一个女孩出走。

80年代我在乡间游走,发现一对母女相依为命。女人60岁单身,其母80岁。据说女人小时可能遭到入侵日本鬼子的蹂躏。

80年代见过一个46岁佝偻残疾女人出嫁,女方解决了一块心病。男方为的是将来不埋墒沟,而能上迁祖坟的老习惯。女人嫁后六七年因病走了西天。

00年代也听说过有37岁单身女人找婆家的,但一般的男人都不会去娶。为啥?一是女人年龄大。二是女家父母不好说话。三是怀疑女人是否有病,如同性恋或不生。四是怀疑女家门风不好,女人是否作扭高攀不好管理会找余事。社会人人不憨。

50岁的单身女人多集中在了大中城市。她们多有稳定的工作且工资不低。是花开错季判断失误而被快速发展的社会所剩下的!

大学扩招使女人进入了城市发展,女人考上学的比例比男人多出3一7%!女人都愿意是上迁婚现象。女人嫁男人愿意嫁比自己本事更大的男人,愿意让男人俘获而又任性想指挥人。而男人愿意娶听话的小美女,即使她文化低些,只要脾气好能吃耐劳能生育能撒娇,男人也愿意来娶。

大龄剩女期望值过高,长的一般较丑而又不认实,心态不健康心高气傲脾气又大,不想生育不想洗衣做饭。这与男人的要求背道而驰。剩女爱潇洒自由,追求虚无的男女平等。说什么:"未吃你家米,未住你家房,我的子宫我当家!"会把男人立即推走。这样的女人难有调和余地,你不剩下谁剩下?

大龄剩女在城市有工作有工资,城市的服务功能比较健全。一般有钱就能买来各种不同的服务。城市治安在这二十多年有了110后安全环境大大改善,能够及时出警管理。城市养老院也在普及改善提高,这为剩女提供了可能。

50岁的剩女被剩下难到不孤单吗?当然会孤单,会羡慕人间两口压马路的,会羡慕社会上抱孩子的。但因为自己年事已高失去了生育功能,男人都会犯了打算。看上去女人有点风云犹存,实际是岁月不饶人强装笑颜。看的花艳虚有其表,但男人都不愿意去断子绝孙。怎奈何花落流水向东去,大浪淘沙实无情。奈何岁月不在,发誓下辈子再重新开始不甘寂寞。

人在夜间走路吹口哨,是自己给自己装胆的。剩女会反驳:“我是吓鬼的,不想让鬼碰身,否则定斩不饶不留情!”哪个剩女不发愁?谁不想被梦中情人白马王子抱走享受爱情甜蜜?我的情人你在哪里?你何时来到我的身旁?我东瞧瞧西望望,咋还不见抱我的郎?你使我等的泪流脸庞,每天半夜哭成泪水暗自愁肠。身体年轻能蹦能跳,就怕病倒年老躺在床上。我的心上人啊,你别和我沤气了,你快快来到我的帐房。我要与你恩爱白头到老昏天黑地,永远不离不弃相伴日久天长!

留下 2023-08-13 12:29:58

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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