小普陀寺简介(小普陀)

悬世尘埃
精选回答

1、小普陀景区概况 小普陀位于宁波市东南近郊逶迤绮丽、连绵不绝的青山群抱中,一颗璀璨的明珠闪耀着诱人的光芒,她就是被郭沫若先生誉为“西子风韵、太湖气魄”的东钱湖。

2、 东钱湖是地质时期留下来的海迹湖泊,现为浙江第一大淡水湖,经历代辟湖治理,如今南北长8.5公里,东西宽4.5公里,环湖一周达45公里,水域面积20平方公里,为杭州西湖的三倍,平均水深2.2米,总蓄水量3390万立方米。

3、 小普陀景区是东钱湖旅游度假区成立后新建的首个主要景区,由湖心堤和小普陀组成,总面积近20万平方米。

4、景区区位优越,交通便捷,位于经济发达的长江三角洲南翼,毗邻上海、杭州,到达宁波市区和栎社机场只需10分钟车程。

5、当杭州湾跨海大桥建成,宁波将进入以上海为中心的两小时交通圈。

6、 主要景点简介 小普陀景区其厚重悠远的历史文化蕴含形成了商儒结合、官佛相容的独特文化传承。

7、形成了官、佛、商文化三种并存的现象,目前景区内已开发了钱堤烟波、陶公钓矶、清风香桂、澄湖明月、二灵掠影、霞屿锁岚、补陀洞天、山僧呼舶、圆融广场、夏园等景点。

8、 补陀洞天 “补陀洞天”又名观音洞,为南宋石窟,明清以后逐渐湮没。

9、上世纪七十年代整湖添景时,得以重见天日。

10、洞长四十余米,高宽约三米。

11、洞口长方门额石块上刻有“补陀洞天”四个隶书大字,洞内精雕石刻观音坐像和佛龛。

12、佛龛左壁浮雕韦驮立像,右壁镂刻五爪云龙。

13、雕刻圆润丰满,纹路流畅,显示了古代巧匠的高超手艺。

14、据考证,该石窟系南宋大学士史浩之所凿,已有八百余年的历史。

15、 南宋时,补陀洞天旁就建有霞屿禅寺,后毁于战火。

16、1989年经鄞县人民政府批准,恢复了霞屿寺,其后不断扩建,有了现在的规模,补陀洞天也纳入了寺院之内。

17、整个寺庙由伽蓝殿、天王殿、圆通宝殿组成,寺庙东南侧有一个平台,上有一座一帆船造型的建筑,称为“西方船”,意为接引众生前往西方极乐世界。

18、 2、钱堤烟波 钱堤烟波,取“钱堤”(湖心堤),以及湖面烟波浩淼、水雾缭绕、似烟如雾之意。

19、它位于景区的放口广场,西与陶公岛隔河相望,东与湖心堤融为一体,是游客的主要集散区。

20、进入景区迎面可见揖秀亭,上书“山色常迎游览客,水声专送过湖人”。

21、中心区置一巨石镌刻着“钱堤烟波”四字,另一面则刻有郭沫若赞咏东钱湖的题词“西子风韵,太湖气魄”。

22、 3、陶公钓矶 陶公钓矶,古已有之。

23、相传在春秋时期,越国大夫范蠡不慕功名,隐姓埋名,偕西施隐居于青山连绵、碧波荡漾的东钱湖畔、伏牛山下,改名陶朱公。

24、后人追念其兴越之功,把伏牛山改为陶公山,将范蠡时常临湖垂钓之处称作“陶公钓矶”。

25、后人忻宇春作诗以咏:“平吴霸越谢成功,退隐湖滨作钓翁;自有石矶留胜迹,此山依旧属陶公”。

26、 4、清风香桂 景区入口旁有株百年桂树,树冠达数十平方米,连体三枝,胸径各20-25厘米。

27、旁边是四根汉代阙式石柱,上有毛翼虎先生所撰楹联:“烟霞偶学陶公钓,山水常怀史相游”,寓意深邃,令人思古怀情。

28、步入湖心堤,见一厅廊组合承接,滨水而建的古建筑。

29、“清风”、“香桂”二匾悬于厅上,各有一联:“曲径九回常驻足,清风百度任开怀”;“一湖秋水操琴韵,千树桂花满路芳”。

30、每逢金秋时节,这里清风送爽、桂香阵阵,故名“清风香桂”。

31、 5、澄湖明月 澄湖明月源自“湖清月明”之意,位于湖心堤中部,有影月桥、月波楼、听荷亭、闻涛亭、松岛、锁岚桥、桃花坞和未名亭等组成,是堤上的中心景点,也是湖心赏月的绝佳之处。

32、 6、霞屿锁岚 景区湖心有一小屿,名谓“霞屿”,以岛上云气弥漫,云霞多而得名。

33、“岚”是指山中的雾气。

34、这里水气蒸腾、雾气弥漫,周围又有群山环绕,前面的“霞屿”就在湖中时隐时现、似沉似浮,好像是雾气把小岛给锁住了一样,故名“霞屿锁岚”。

35、 7、山僧呼舶 山僧呼舶位于霞屿岛东侧,与拜祭岭隔湖相望。

36、该处水平浪静,是船舶停靠的理想之地。

37、现设有码头、呼舶亭及曲廊,对岸山下有数条木舟。

38、旧时为霞屿古渡,每有僧侣外出,在此唤舟,故有“山僧呼舶”之说。

39、 8、二灵掠影 二灵山突兀于东钱湖中,取“山灵水灵”之意。

40、山有古刹二灵寺,并有北宋时宋穆王命韶国师建的七级石塔——二灵塔,二灵山三面环水,一面连山,山抱水,水拥山,回环往复,令人遐想。

41、湖心堤上连接霞屿与二灵山的桥梁名为“二灵桥”,这座石拱桥,是湖心堤上三座桥中拱度最大的一座桥。

42、每当夕阳西下,余晖斜照,霞光横穿二灵塔十孔,塔影倒映湖中,湖光山色融成一片美好奇景,这就是“钱湖十景”之一的“二灵夕照”。

43、 注 ①、小普陀景区主要景点:钱堤烟波、陶公钓矶、清风香桂、澄湖明月、二灵掠影、霞屿锁岚、补陀洞天、山僧呼舶等湖心八景,游览时间约2-3个小时; ②、景区门票:30元/人,景区内可以搭乘电瓶观光车,5元/次/人,也可乘坐画舫船泛舟湖上,30元/人/半小时; ③、景区目前有提供东钱湖湖鲜特色的,还有以以国际时尚健康素食潮流为导向的“小普陀素宴”的水上餐厅,此外,景区还提供烧烤服务,满足您不同的需求; ④、景区内的沙山村度假酒店按四星级标准建造,有各种舒适明亮110余套,分别由天临阁、东天苑、粼波居和几十幢粉墙黛瓦,具有江南水乡风格的民居组成; ⑤、东钱湖的湖鲜土特产比较有特色,特别是只有东钱湖里才有的朋鱼,肉质细腻,非常的鲜美,此外,其貌不洋的钱湖螺蛳也是当地的一大土特产之一。

44、在春季,您在这里还可以看到传统的湖上围捕,场面十分的壮观。

45、 路线推荐: 陆路:从景区大门沿湖心堤步行游览(也可乘坐景区电瓶观光车),沿途欣赏东钱湖的美丽景色,主要景点有钱堤烟波、陶公钓矶、清风香桂、澄湖明月、二灵掠影、霞屿锁岚、补陀洞天、山僧呼舶、园融广场、夏园等景点,游览时间约1.5-2个小时; 陆路+水陆:从景区大门乘坐景区画舫船泛舟湖上,欣赏东钱湖秀丽的水上风光,近距离感受东钱湖的独特韵味。

46、在霞屿禅寺下船,游览水上观音、山僧呼舶、霞屿锁岚、霞屿禅寺、补陀洞天等景点,与佛结缘,乘坐景区电瓶观光车游览澄湖明月、二灵掠影、圆融广场、夏园等景点,游览时间约2-3个小时。

好马不吃回头草 2023-10-11 10:45:11

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
1、《寒夜》宋代杜耒:
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
2、《暮雪》清代大须:
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。
3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
城中寻小屋,岁晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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