白日依山尽的尽是什么意思

落叶归根
精选回答

白日依山尽,黄河入海流的尽是什么意?

尽的意思是:没有了。白日依山尽,黄河入海流诗句的意思是:夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。望采纳。

白日依山尽中尽的意思是什么?

尽:消失、不见了的意思。“诗中尽”落下 太阳沿着山峰西沉而下。希望能帮到你!

白日依山尽的尽是什么意思A完B达到极限C全部用出D用力完成E全,所有的?

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽, 黄河入海流。

欲穷千里目, 更上一层楼。

其实我们可以理解成为“白日尽依山,黄河流入海”,倒装句。

很明显这个“尽”和“流”应该是同一性质或者类似性质的词语。所以大胆选择B吧。

白日依山尽的尽正确解释:1全,所有的2用力完成3完4全部用出?

3这句话的意思是太阳要落山了,我觉得尽应该是个动词,所以应该是完的意思

哪位大神能正确解析唐诗“白日依山尽”的句子?

我们都知道这首诗出自于王之涣的《登鹳雀楼》

白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

从诗的整体意思上我们看出诗人那丰富的想象力与恢宏的气势。但就但“白日依山尽”来说,我认为大概有两种意思。

1,诗中的“白日”我们大多数理解为傍晚的太阳,也就是“落日”但是这里有一个疑点,我们平时看到的太阳都是红色的,但为什么到了王之涣这里变成了白日了?

那么我认为王之涣之所以在这里写成白日,很有可能的第一个原因是,天上的太阳已经看不见了,那么我们就可以理解为“白天的太阳已经倚靠着山峰落下去了,不见了。”当然这种解释也有可能不被大多数人所接受。

2,古代人在诗中大多数都称“落日”为“白日”就比如《杂诗十二首?其二》----魏晋:陶渊明

白日沦西阿,素月出东岭。

遥遥万里晖,荡荡空中景。

这里与王之涣的“白日”如出一辙,都是在形容落日。太阳从西山渐渐的落了下去,白色的月亮从东岭上升了上来。

《己亥杂诗?其五》----清代:龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

那么我们看到的这首诗,“白日斜”也是指西落的太阳,由此可见在古代诗人的笔下,“落日”则称为“白日”。

当然我们在读一首诗的时候,要结合诗人当时的生活背景,以及所身处的环境来做一个整体的判断。王之涣写这首诗的时候遭到别人的陷害,不得不远走他乡。到鹳雀楼时,看到落日的余晖,波涛汹涌的黄河,不由的发出感慨,要想看到更加美丽的风景就必须还要往高处走。

这首诗也表达了,作者那气势磅礴的胸怀,遇到挫折的一个良好的心态。所以我们在遇到困难的时候,不防冷静下来想想,不经历风雨怎么见彩虹,不登上更高的楼层,怎么见到更加美丽的风景。

上进心 2023-09-09 15:51:38

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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