山东蓬莱旅游攻略最佳景点(山东蓬莱旅游)

风中百合
精选回答

1、蓬莱阁,位于山东省烟台市蓬莱区,是一座古建筑群。蓬莱阁的主体建筑建于宋朝第六年(1061年)。被誉为人间仙境,其“八仙过海”和“海市蜃楼”的传说享誉海内外。蓬莱阁历经沧桑,现已发展成为以古建筑群为中轴线,蓬莱水城、田横山为两翼,四大文化(神仙文化、吴京文化、港口文化、海洋文化)为基础,山(丹崖山)、海(黄波洱海)、城(蓬莱水城)、阁(蓬莱阁)为格局,以登州博物馆、古船博物馆、田横山为基础。

2、卧佛位于宋代作品宝顶山十一龛。此龛顶部为平顶,高7米,像宽31.60米。主像腹部前有一张祭祀台,上面放着祭祀盘,用来盛桃子、榴莲、佛手、葡萄等物。坛内有两位天王(半身)持坛。祭坛外侧还有两尊天王(半身像),高1.85米,头戴头饰,手拿玉坠,面部做哀悼的手势。祭坛上方雕有一片祥云,正对着龛顶,云顶上站着九个人,其中释迦牟尼的母亲莫耶夫夫人,左边是释迦牟尼的姑姑,右边是释迦牟尼的妻子,三人都手拉手直立着。三尊雕像的南北两侧分别站着三位天女,眉长腰细,衣着灵动,有的捧着鲜花,有的供奉水果,有的捧着香炉。

3、田衡山,又名老北山。公元前202年,齐王田横逃离汉朝大将韩信,率领五百壮士来到胶东,在此山中扎营。后来田横不服刘邦,自杀了。在田恒山站岗的五百壮士,突然听到田恒去世的消息,桑科罗纳,纷纷自杀。田横和五百猛士,威武不屈,崇高勇猛,震动天下,后人将此山命名为田横山。

4、八仙过海景区又名八仙过海、八仙过海,位于山东蓬莱北黄海之滨,与丹崖山、蓬莱阁、长山诸岛隔海相望,旅游面积5.5万平方米,主要景点近40个。周围水域天光水色广阔,景色壮观。春夏之交,常有海城、海子,奇景虚幻,美不胜收。

以心换心 2023-12-15 13:01:14

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有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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