玄幻资料之正规的洪荒简介

追忆似水年华
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混沌初开,生灵万物俱无,天地连成一片,只在其间孕育着一株混沌青莲,那青莲有叶五片,开花二十四瓣,结成一颗莲子。待得亿万年期满,莲子裂开,盘古大神手执开天斧出世,盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑,遂用那开天斧将天地劈开。天地初开后,天地不稳,盘古大神便头顶蓝天,脚踏大地,每日长高一丈,使天每日也增高一丈,地每日也增厚一丈,经过一万八千年,天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无,便身化洪荒:左眼为日,右眼为月,头发成繁星点点;鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野;骨骼变成草木,筋脉变成道路;牙齿变成金石,精髓变成珍珠;气为风云,声为雷霆,汗成雨露;盘古大神倒下时,头与四肢化成了五岳,而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海,那血海方圆几万里,里面血浪滚滚,鱼虾不兴、鸟虫不至,天地戾气全都聚在了此处,洪荒众人将此处唤做幽冥血海。在盘古大神倒下的瞬间,从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫,分别为:蓐收:金之祖巫。句芒:木之祖巫。共工:水之祖巫。祝融:火之祖巫。天昊:风之祖巫。玄冥:雨之祖巫。强良:雷之祖巫。翕兹:电之祖巫。帝江:空间速度之祖巫。烛九阴:时间之祖巫。奢比尸:天气之祖巫。后土:土之祖巫。开天斧因承受不住开天的阻力,斧头化成了太极图、盘古幡,斧刃化成了诛仙四剑,斧柄化成了混沌钟,合称四大先天至宝!而混沌青莲亦因天地开裂而毁损,二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒,上面记载着大道三千,后为鸿钧所得,并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗(中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗)、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书(封神榜)、地书、冥书(生死薄)、红绣球;只有那莲茎不知所终。巫族为盘古一脉,天生能掌控各洪荒元素,巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣,故只炼肉身,不修元神。巫族以十二祖巫为首,十二祖巫,乃盘古精血惹天地戾气而化,为肉身最强存在,每人皆有准圣境界,合炼一阵名为十二天都煞神大阵,乃是洪荒第一凶阵,无人敢挡其锋!盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两。巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年,死伤无数,最后由三清与众人一起调停,形成妖管天,巫管地局面,两者才稍稍平和!但好景不长,妖族和巫族为了争夺天地的统治权利,展开生死决战,双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒分为9块。最后巫妖两组的绝招毁灭了5块大陆,最后剩下东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。其余的5块大陆分散,统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压(第十个太阳),有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见,陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师(同一个人的不同化身),其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。[编辑本段]洪荒实力等级一、天道:代表人物是道祖鸿钧。二、圣人:不死不灭,只能被封印。道祖曾云:大道三千,条条可证混元。然目前成就圣人有三条途径。1、以力成圣代表人物:盘古;2、斩三尸成圣代表人物:三清(太上老君、原始天尊、通天教主)、接引、准提;3、功德成圣代表人物:女娲。三、准圣:初期、中期、后期代表人物:十二大祖巫、东皇太一、帝俊、红云、镇元子等。四、金仙:初期、中期、后期(大罗金仙)五、地仙:初期、中期、后期。[编辑本段]洪荒法宝等级一、四大先天至宝:盘古斧所化,主气运(太极图、盘古幡、混沌钟),主杀伐(诛仙四剑)。二、十大先天灵宝:五行旗、乾坤鼎、十二品莲台、七宝妙树、山河社稷图、河图洛书、天书(封神榜=打神鞭)、地书、冥书(生死薄+判官笔)、红绣球。三、后天功德至宝(和先天灵宝同级):天地玄黄塔等。四、后天至宝:后天灵宝注入大功德后可成。五、后天灵宝:混元金斗、定海珠、番天印、落宝金钱、斩仙飞刀等(注入大功德可变成后天至宝)。六、灵宝:金蛟剪等。另一个意思:洪荒是指混沌蒙昧的状态,借指太古时代,经常说洪荒时代,洪荒世界。古人云:天地玄黄,宇宙洪荒。意思是宇宙广阔没有边际,远古时代,天地处于混沌蒙昧的状态。[编辑本段]洪荒九兽洪荒九兽指的是后世人们编造的:鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、金乌,……上面的九兽,其实是现代人编造的.如果真的有出现的话,只有‘上古异兽’出自《山海经》〈神怪志异〉上古异兽:青龙、白虎、朱雀、玄武。是按古星宿所排。鸿钧一道传三友,指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人,三人皆是道门正宗领袖,这三人是鸿钧道人的嫡系传人,皆是混元大罗金仙,历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分,指道门划分出阐截二教,元始主阐教,通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师,说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道,但是没有得到嫡系的传授,所以虽然经过万般磨难,也修成混元大罗金仙,历万劫不磨之体-----圣人,但是对天地之演化,造化之领悟不如前面三人。混沌初开时,西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天,陆压道君还在前”!但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛,属散仙,辈份奇高,但在神仙榜上功劳并不大,所以记录不多了。因为鸿钧的徒弟盘古(即元始天尊)开的天。元始天尊,太上老君,通天教主,接引道人(后更名为阿弥陀佛),准提道人(很可能就是菩提老祖)都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖,蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后,是盘古开天以后,蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。天由盘古斧辟开混沌后,才变成天。而鸿钧老祖生于太元之先,虽然天地沦坏,但是老祖之体常存不灭,每逢天地初开,就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙,左有青龙,右有白虎,左手执龙头杖,右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一!不过也有传说还有:混鲲祖师,与鸿钧同辈,但记录太少了。鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽盘古盤古,中國古代傳說時期中開天闢地的神。盤古最早見於三國時徐整著的《三五歷紀》。其後,題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運歷年紀》及《古小說鉤沈》輯的《玄中記》亦有類似記載。根據這些記載,天地原本渾沌得象一個雞蛋,盤古生在其中,過了一萬八千歲,然後天地開闢,陽清者(意指蛋清部分)形成了天,陰濁者(意指蛋黃部分)形成了地。隨著天的增高,地的增厚,盤古也一天天增加身體長度。他的頭和四肢變成五嶽,血液和眼淚變成江河,眼睛變成日月,毛髮變成草木;他噓氣變為風雨,聲音變為雷霆,目光變為閃電;他睜眼是白天,閉目是晚上;開口為春夏,閉口為秋冬;高興為晴天,生氣為陰天,等等。《述異記》並指出,上述有關盤古的傳說,或出於古說,或產生於秦漢或盛行於吳越之地,或為先儒之說;而古人為了紀念他,在南海建有盤古墓,在桂林建有盤古廟。《三五歷紀》並說明盤古之後才出現三皇。夏曾佑在《中國古代史》指出:盤古、盤瓠音近,盤瓠為南蠻奉為其天地開闢之祖,而後華夏人誤用以為己祖。始認為中原盤古神話來自南方蠻族。但據《後漢書.南蠻傳》所記,只說高辛氏有畜狗名盤瓠,因咬東辛氏敵人之功,得高辛氏女為妻,負入深山生六男六女,繁衍成為武陵蠻,並無開天闢地故事,可知盤瓠原與中原的盤古神話無關。倒是記中原神話故事的專書《山海經》中,有類似的身體各部分化為大地各物的神話,如《海外北經》有神為燭陰,「視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,……息為風,身長千里。」《大荒北經》說:「西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,……風雨是謁,是燭九陰,是謂燭龍。」類似盤古神話的原型,不過其名為燭陰或燭龍。而在《天問》中,燭龍是能照射太陽照射不到的地方的神。可能在故事傳說形成過程中,受了南方盤瓠神話影響,燭陰或燭龍之名才變為盤古。盤古氏開天闢地是我國家喻戶曉古神話人物。據三國時徐整所著《三五歷紀》記載:「天地混沌,盤古生於其中,後來天地開關,陽清為天,陰濁為地。盤古生在其中,一日九變,神於天,聖於地,天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈。如此一萬八千歲,天就極高,地就極低,所有日月、星辰,風雲,山川、田地,草木、金石,都是他死後,由身體各部變成。」就此神話記載,可見盤古氏開天闢地立下偉大功績,與無私無畏的奉獻,他死了與天地山川共存。因此,今天中國的老年人動不動就說起盤古,似乎不懂盤古氏者就是一個不知天地之人。

骤雨初晴 2024-04-19 12:53:57

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关于咏雪的诗5首

关于咏雪的诗5首:
1、《江雪》唐代柳宗元:
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
译文:
所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。
江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
2、《春雪》唐代韩愈:
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
译文:
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
3、《雪》唐代罗隐:
尽道丰年瑞,丰年事若何。
长安有贫者,为瑞不宜多。
译文:
都说瑞雪兆丰年,丰年情况将如何?
长安城里有穷人,我说瑞雪不宜多。
4、《夜雪》唐代白居易:
已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
译文:
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
5、《赴京途中遇雪》孟浩然:
迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。
译文:
通往京城长安的路还很长,抬头看天,满眼苍茫。连续几日的阴天,积雪也铺满了山川。
大雁为了活着,在雪地里觅食却迷失了方向,一群乌鸦在田野里鸣叫不停。我发愁而茫然站立,四处也不见有人烟。

陡然和骤然的区别

“陡然”和“骤然”的区别是意思不同和出处不同。
一、意思不同:
“陡然”:形容猝不及防,令人感到意外。
“骤然”:来的很突然,没有任何的征兆,一下子就发生了,没给任何准备。
二、出处不同:
“陡然”:
1、《剪灯馀话·江庙泥记》:“奴等蒲柳陋姿,丹铅弱质,偶得接见於光范,陡然忽动其柔情,莫或自持,是不可忍,故冒禁而相就,遂犯礼以私奔。”
2、《官场现形记》:“陶子尧不听则已,听了之时,陡然变色,便说:‘这夜叉婆不知同我那一世的对头!我走到那里,他跟到那里!’”
“骤然”:
1、《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“汉时法度甚妙:但是举过某人孝廉,其人若果然有才有德,不拘资格,骤然升擢,连举主俱纪录受赏。”
2、《朱子语类》:“变则骤然而长,变是自无而有。”
“陡然”造句:
1、爬上最高的境界,你会陡然发现:那里的景色竟然是你司空见惯的。
2、夕阳似乎陡然从地平线上断裂了,无声无息地消失,对面山口上,只残留着一条血红。
3、穿过后门,陡然出现在我眼前的是:绿色的野草,绿色的榆槐。绿色的菜地,绿得让人赏心悦目。
“骤然”造句:
1、一场暴雨骤然降临,令人猝不及防。
2、平静的海面骤然掀起了风浪。
3、一场风雪过后,天气骤然变冷了。

明暗无辄的意思

“明暗无辄”的意思是忽明忽暗没有规律。是对事物的一种抽象的说法,表示看不出来有什么痕迹,有时候也表示现实生活无法改变很无奈的意思。无辄:无可奈何。
原句:生生灯火,明暗无辄,生生你我,离别无辄。 猝不及防,花开两朵。
译文:你与我之间的缘分就像灯火一般,总是在你明我暗之间错过,我面对着你的离别却无可奈何。时过境迁,你我再相逢之时,一别两宽各生欢喜。
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