埃德蒙顿有什么学校

你非良人
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埃德蒙顿市内共有9所高等教育机构,它们分别是:阿尔伯塔大学、肯高迪亚大学阿尔伯塔学院、麦科文大学、国王大学学院、诺奎斯特学院、北阿尔伯塔理工学院、阿萨巴斯卡大学埃德蒙顿校区、泰勒学院和神学院以及Yellowhead民族学院。

补充材料:

部分学校简介:

1、阿尔伯塔大学:

阿尔伯塔大学(University of Alberta,简称UA)是坐落于加拿大阿尔伯塔省会城市埃德蒙顿的一所世界著名大学。

该校成立于1908年,多年来与多伦多大学、麦吉尔大学、英属哥伦比亚大学一起稳居加拿大研究型大学前五,是加拿大顶尖的研究型大学,世界百强名校之一。

阿尔伯塔大学是加拿大U15大学联盟创始成员、世界大学联盟成员以及世界能源大学联盟成员。随着阿尔伯塔省经济的繁荣和教育投入的增加,大学目标在2020年跻身全世界最好的公立大学。

2、北阿尔伯塔理工学院:

北阿尔伯塔理工学院建立于1962年,位于加拿大北阿尔伯塔省省会埃德蒙顿市。作为加拿大规模最大的技术学院之一,北阿尔伯塔理工学院一向致力于培养适应全球经济发展的成功人士,每年的人才培养超过6万人次。

2018年6月19日,教育部办公厅批准北京理工大学与加拿大北阿尔伯塔理工大学合作举办信息技术专业学士学位教育项目终止办学。

3、加拿大国王大学学院:

国王大学学院(King's University College,Edmonton)成立于1979年,位于加拿大阿尔伯塔省的埃德蒙顿市。

国王大学学院是一所私立教会文理学院,在提供基督教神学教育的同时也提供学士学位的教育,它是加拿大大学与学院协会(AUCC)的成员之一,也是基督徒大学与学院联盟(CCCU)中的一员。

该校所授予的学位受到阿尔伯塔高等教育学习法案(Post-Secondary Learning Act of Alberta)的认可。该学院授予的学位未受到中国教育部的认可。

4、麦科文大学:

学院位于加拿大西部最富足、经济发展在全加拿大名列第二的阿尔伯达省的省会埃德蒙顿市,在校生达五万人,一百六十多个专业,师资力量雄厚,教学设备优良,学习气氛浓厚,是当地规模最大的公立学院。

5、肯高迪亚大学阿尔伯塔学院:

肯高迪亚大学阿尔伯塔学院是一所加拿大私立大学,始建于1921年。由路德教会-密苏里主教建立,主要向青年人提供基督教传教和牧区教学方面的教育。

全力以赴 2023-08-27 11:22:22

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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