元旦晚会的结束词(求元旦晚会精短的结束语)

山高水长
精选回答

1、晚会结束语(背景音乐:难忘今宵) 女主持Ω≈:今夜星光灿烂,今夜礼花满天,在这欢乐的气氛中我们的晚会也即将落下帷幕。

2、此时此刻,美妙的歌声仍响彻在我们的耳畔,欢快的笑语已荡漾我们的心间。

3、让我们记住这个美丽的瞬间,让我们记住这个难忘的 夜晚男主持Ω:亲爱的朋友们,让我们一同举杯祝愿,祝福我们的朋友快乐每一天,鲜花和掌声 一路,长歌与笑语相伴。

4、让我们带着友谊和希望,去追求更丰富更灿烂的人生, 让我们齐心协力共同营建《世纪情缘》--今夜星光 灿烂,今夜快乐无限。

5、女主持Ω≈:感谢演员朋友的精彩演出,感谢聊友的聆听。

6、我提议,请在线的朋友点击手中的鲜花献给工作人员,感谢他们的辛勤付出。

7、再次感谢朋友们的深情厚意!祝朋友们永远快乐! 男主持Ω:朋友们,沐浴着清清的语,领略着甜甜的歌,感觉着这浓浓的气氛,时间就这样在欢歌笑语中快速溜走,我们的晚会也即将结束。

8、而《世纪情缘》那大片大片的空白正等待着我们共同去书写最新最美的图画,去充盈她未来的岁月。

9、女主持Ω≈:亲爱的朋友,这是怎样的一个夜晚,平凡的日子因你们的到来而特别,深邃的星空因你们的光临而瑰丽。

10、在这个美丽的夜晚,让我的祝福,弹拔着美丽的韵律,化作串串随风摇曳的花蕊,悬挂在朋友们的窗前。

11、 男主持Ω:相逢是今天的歌,相知是明天的缘,电波传情是你我心灵的风帆,友谊的纽带是朋友永远的情结,尊敬的来宾,亲爱的朋友们,让今夜晚会的欢乐,放飞你的情思,让朋友的祝福伴你入梦。

12、 女主持Ω≈: 最后,祝愿《世纪情缘》随百花永芬芳,与日月常灿烂!祝朋友们心情常愉悦,快乐到久远!感谢大家的光临与支持,朋友们,再见! (4)男主持Ω:朋友们,来宾们,《世纪情缘》建室庆典晚会就要结束了,在今后的网路上,《世纪情缘》将以真诚的服务和更高的品位来面向广大朋友,愿我们精彩纷呈,友谊长存! 让我们再一次感谢所有演职人员和嘉宾的精彩演绎,感谢晚会所有工作人员的真情付出。

13、感谢所有在线朋友们的支持和聆听。

14、祝朋友们晚安!再见~~!

终归于暮 2023-12-09 15:54:34

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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