用不拘一格造句大全 不拘一格的反义词和近义词 不拘一格的意

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不拘一格

【拼音】:b jū yī g

【解释】:拘:限制;格:规格,方式。不拘泥于一种规格或一个格局。

【出自】:清龚自珍《己亥杂诗》:我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

不拘一格的近义词

别具一格兼收并蓄形形色色五花八门多种多样各式各样独具匠心

千头万绪各种各样应有尽有千奇百怪各色各样林林总总别有风味

不拘一格的反义词

如出一辙一成不变千篇一律陈旧见解一如既往一模一样

千人一面老生常谈毫无二致毫发不爽规行矩步无可稽考

1.典雅的造型,适合优雅的空间,以及不拘一格的客房,现代的的顶层公寓或精致的城市公寓。

2.他大胆打破规矩,不拘一格地创作新体裁小说。

3.玻璃餐桌则时尚新潮,不拘一格。

4.粗看上去,除了思维不拘一格和战术素养之外,科塔准将还勇气超群。

5.这款汽车的设计不拘一格,即美观大方,又舒适。

6.曹操知人善用,礼贤下士,不拘一格地提拔和笼络了一批政治、经济、军事、外交方面的人才,使之成为自己的部属,辅佐其统治。

7.靠近了观察,你会发现它其实是一座不拘一格的钢制雕塑。

8.林肯相信美国式生活前途的实质是卸下所有人肩上的认为负担以及不拘一格提供重新创业的机会,并且在人生竞赛中拥有公平机会。

9.但其不拘一格的风格书中提到了捉浣熊的笑话或许会令海外读者一头雾水。

10.好在那段细枝末节的日子,如今倒激发了她布置新家的灵感,不拘一格地设计自己的天地。

11.与方庄的老项目相比,这些新项目的户型更合理,设计更前卫,题材也是不拘一格。

12.自我评价个性突出、不拘一格,做事谨慎,讲究原则,勤于思考,追求创新。

13.不拘一格的选拔人才能构得到意想不到的收获。

14.道教建筑形态,有的类似宫殿建筑泱泱大度,也有村野道教建筑的粗犷自由,不拘一格。

15.虽然我的教学风格有些不拘一格,但我喜欢教学,我的课堂教学目标非常明确。

16.他旁门左道的战斗风格和机器身体的便利使他在近身格斗中占便宜,而他战略上的不拘一格和毫无瑕疵的狡诈心理让他在对抗绝地时几乎无敌。

17.如果不计成本以及目前制造文特瑞车零件的复杂性,汽车工业真将不拘一格。

18.罗森既没有采纳伟大人物的历史观,也没有采纳历史的必然性的观念,相反的,他的叙述是不拘一格的。

19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

20.我们主要是以其中红、白、黑、为主色调,图案圆润流转,不拘一格,既有鲜明的对比,给人以强烈的视觉感受,又饱满沉着,具有历史积淀的空灵悠远之感。

21.不拘一格的装修和摆放,不经意中却透出不一般的品位。

22.另一些时候它们多少有些不拘一格。

坐在花园看日落 2024-04-05 12:35:50

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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