电子驱蚊器有没有效果 电子驱蚊器有灭杀蚊子作用吗

孤单旅人
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电子驱蚊器是一种很常见的驱蚊产品,很多人家里都有使用,但是有些人使用后感觉该产品是没有用处的,那么电子驱蚊器有没有效果?电子驱蚊器有灭杀蚊子作用吗?对于这个问题,很多小伙伴都很想知道答案,下面赶快来了解下吧。

电子驱蚊器有没有效果

有两种观点,来支持电子驱蚊器。第一种观点认为,雌蚊在怀卵期间讨厌雄蚊,雄蚊发出的21~23KHz超声波,会使雌蚊避开。第二种观点认为,蚊子的天敌蝙蝠挥发出超声波,蚊子一听到就会吓跑。这两种观点核心就是产生一种超声波,让蚊子躲开。于是,就诞生了所谓的电子驱蚊器。这两种观点,是否正确,我没有见到有关学术报告。我不是生物学家,不去研究,也不去论证,但是,通过实践,我持绝对否定态度。关于电子驱蚊器这个问题,以前在电脑还是最珍贵物品的时候就有了。它是制作出一个振荡电路,产生一种超声波,来达到驱蚊作用。

电子驱蚊器有灭杀蚊子作用吗

没有,电子驱蚊器无法灭杀蚊子,但可以驱赶蚊子。电子驱蚊器采用声波共振技术,它通过超声波高频振荡,产生低频脉冲声波,能模仿蜻蜓翅膀拍动频率的声音,驱赶蚊子。从而破坏蚊子的感知系统,使其丧失寻找吸食对象和吸血的功能。此外,电子驱蚊器还能模仿雄蚊翼部拍动的频率的声音,驱赶已交配的雌蚊,雌蚊对该声波敏感,使其飞行时厌烦不叮咬人和干扰飞行及抑制起飞作用,使其不敢接近人体,从而达到驱赶蚊虫的目的,从而创造一个安静、卫生、不受蚊虫困扰的生活环境。一般逼迫蚊子逃走,用于驱蚊的声波都在23kHz以上,远高于人耳的听力范围,所以人耳是听不到的,不会影响正常工作,达到驱虫避蚊的效果。所以,家长不用担心电子驱蚊器会对宝宝有危害。

电子驱蚊器有安全保障吗

夏天使用电子驱蚊器驱蚊是安全的。当然,家长要选择正规的质量上层的电子驱蚊器,并且通过正确的使用方法来运用电子驱蚊器驱蚊。电子驱蚊器是通过超声波高频振荡,产生低频脉冲声波,能模仿蜻蜓翅膀拍动频率的声音,驱赶蚊子。从而破坏蚊子的感知系统,使其丧失寻找吸食对象和吸血的功能。它所用于驱蚊的声波都在23kHz以上,远高于人耳的听力范围,所以人耳是听不到的,也是安全的,不会影响正常工作,达到驱虫避蚊的效果。电子驱蚊器对不同生物体体重、结构、特征等有巨大的区别,对不同的声波响应也不同,电子波驱蚊器发出的声波针对蚊虫的特征频率,而人与蚊虫的特征频率相关很大,超声波驱蚊器是真正绿色环保产品。

电子驱蚊器对人体有害吗

一般是没有的。电子驱蚊器的工作原理是采用声波共振技术,它通过超声波高频振荡,产生低频脉冲声波,发出能够干扰蚊子的声波,蚊子对该声波比较敏感,蚊子的感知系统受到破坏,从而达到驱赶蚊子的作用。质量过关的电子驱蚊器电子驱蚊器的性能稳定可靠,无毒无害无辐射,声波的分贝低于正常人体接受45分贝以下,对人体基本没有影响,能够创造一个安静、卫生、不受蚊虫困扰的生活环境。

一世两相依 2024-07-29 14:32:46

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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