通过北京成人高考提升学历好不好?

雾里看花
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通过北京成人高考提升学历好不好?当今社会,学历已经不是晋升的手段了,而是一种门槛。职场看能力也看学历,没有一个好的学历,很难在求职或者晋升中走得顺利。如今很多单位招聘要求都要本科以上的学历,高学历事业不能必然成功,但是会比专科多出很多机会。

通过北京成人高考提升学历好不好?

成人高考是学历提升的一种方式,属于全国统考,毕业后颁发录取院校的毕业证书,符合条件的颁发学位证书,对于低学历人群来说通过成人高考提升学历是非常必要的。

一、入学相对容易,考试难度不大

成人高考相比于普通高考,考试难度不大,而且一些高中起点考专科的科目,是比较简单的,很适合一些高中、中专、技校的人员参加考试。

二、专业选择性多,实用性强

很多成考生在选择专业时往往会根据自身实际情况,理性地选择满足工作需求、适合自身发展的专业。大多数成人高校会抓住这一特点,主动适应市场,开拓市场需求的特色专业,随时调整专业和学科设置,注重实用性,为毕业生就业、工作提升竞争力。

三、学习形式灵活

北京成人高考的学习形式大体分为脱产、业余、函授三种形式,考生应根据自身的情况来选择适合自己的学习形式,一般来说,在职人员进一步提高学历通常选择函授或业余的形式,这样可以做到工作学习两不误,不急于参加工作或没有工作的待业人员可选择脱产的形式深造。

四、国家承认的正规学历

根据相关规定,通过北京成人高考完成学业的学生可获得国家承认的高等教育学历证书。经国家学位管理部门批准,本科层次的学生获得规定级别的外语等级证书、其他学科成绩和在校期间表现达到一定标准和要求的,可获得学士学位。

北京成人高考文凭和普通高考文凭一样,是国家教育部网站学信网永久查询,终身受用的文凭,此文凭可用于考研究生、公务员、升职加薪、职称评定和考资格证、可出国留学、也可积分落户等,总之统招学历所具有的待遇,成人高考都一样受用!

枫韵紫秋 2024-05-16 13:57:30

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未雨绸缪是什么意思

未雨绸缪,拼音:wèi yǔ chóu móu,是一个汉语成语,意思是天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。成语结构为复杂式;在句中作谓语、定语。
出自清·无名氏《官场维新记》第四回:“那是不关我教习的事,在乎你们自己未雨绸缪的。”
造句:
1、面对这个充满竞争的社会,我们要未雨绸缪,早做准备。
2、做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱。
3、我们要未雨绸缪,各位同学应及早温习功课以迎接考试。
4、如何预测这些变化,未雨绸缪,取得市场的先机,对企业的未来发展有着重大的影响。
5、年轻时就要未雨绸缪,为年老生活所需做好储蓄。

好的故事写于几年几月几日

《好的故事》创作的时间是1925年1月28日。《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘,反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中,启示人们毁掉“昏沉的夜”,实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望,表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞,对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致,且景中有情,景中有意。
原文节选:河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红,该是村女种的罢。大红花和斑红花,都在水里面浮动,忽而碎散,拉长了,如缕缕的胭脂水,然而没有晕。茅屋,狗,塔,村女,云,……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了,这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中,狗织入白云中,白云织入村女中……在一瞬间,他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散,伸长,就要织进塔,村女,狗,茅屋,云里去。
这篇散文以梦幻的形式,描写了一个没有“故事”的“好的故事”,寄寓了作者深邃的思想和执著的追求,全文以情绘景,情景交融,诗中有画,画中有诗。作者把自然景物写得优美、壮观,创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。

关于江南五言绝句

关于江南五言绝句:
1、《鸟鸣涧》唐·王维:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
2、《采莲曲》唐·刘方平:
落日清江里,荆歌艳楚腰。
采莲从小惯,十五即乘潮。
3、《春晓》唐·孟浩然:
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
4、《偶步》清·袁枚:
偶步西廊下,幽兰一朵开。
是谁先报信,便有蜜蜂来。
5、《相思》唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。

不论和无论的区别

不论和无论的区别:
1、含义不同:
无论,表示连词:不管;不论。古义是不要说,更不用说。
不论,指不进行深入讨论、考察或评论;不管,无论;表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应。
2、引证释义不同:
无论:
①连词。不论,不管。表示在任何条件下结果都一样。
②不必说;且不说。
③犹不止,岂止。
④不追究。
不论:
①不考察,不评论。
②不议论,不谈论。
③连词。不仅;不但。
④连词。表示条件或情况不同而结果不变。
3、出处不同:
“无论”出自东晋·陶渊明《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
“不论”出自战国·荀子《荀子·性恶》:“不恤是非,不论曲直,以期胜人为意,是役夫之知也。”
4、词性不同:
在现代汉语中“无论”仅作为无条件连词使用。
“不论”既作为连词使用,又同时保留了动词词性,成为兼类词。
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