大学期末考试冲刺技巧

这点痛算什么
精选回答

1、弥补疏漏。这一点指的是,大学多数课程都是有平时成绩的,而这些平时成绩,主要是由出勤率和作业提交情况来决定的。这种时候,出勤率恐怕是很难再有什么改变,但最好是剩下这一个月的课程,一定要保证百分之百的出勤率,毕竟,你要是最后时刻在被点名了,那是雪上加霜。再然后,是平时作业,甚至于有些老师会布置最后一次期末作业,之前的作业如果能够补交一定要高质量完成,切不可应付了事。尤其是最后一次的期末作业,往往占比非常高,哪怕你能力有限,也要打起一百二十分的精神,不会的问问老师,如果没有要求必须独立完成的,可以找其他同学合作完成,最好是抱一下学霸的大腿。

2、早做准备。千万不要想当然的认为自己最后背一下重点就了事了,也不要天真的认为自己最后半个月就可以记住全部内容。这种时候最好去请教一下你们上一届的学长学姐,哪些老师划重点,哪些不划?尤其是那些不划重点或者会划半本书甚至更多的老师,那些课程你们就要早做打算了,提前一个月,在他们还没有结课的时候,就早做复习,这样最后就会轻松很多。划重点的老师如果多少年都没有任何变化的话,最好能提前要到去年甚至前年的题型,早做预习。

3、分清主次。这里说的分清主次是指复习也分清主要矛盾和次要矛盾。有些课程学分占比低,就重点复习学分占比高的,毕竟后者考的越高,那平均绩点就越高,前者影响只是微乎其微的。甚至有些选修课,根本不存在什么绩点,意思就是这一门只要你过了就行,哪怕你考60分和你考100分,都是一个意思,不会对你的总成绩有任何影响,那就花少量的时间大概做一下就行了。这种时候千万不要好高骛远,想着眉毛胡子一把抓,最后只会顾此失彼。

4、技巧性课程注重平时积累。这里说的技巧性的莫过于高数、英语、有机化学.这些需要多加训练的技术类课程。如果你这些课程不够好,一定要现在立刻马上着手复习,记忆性的可以往后放一放,除非那一科的重点是一整本书,题海战术苦练一个月还是会有效果的,有不会的找百度、找老师、找同学请教,无论如何都要奋战到最后一刻。如果下学期还有类似课程,一定长个教训,从最早就开始准备,毕竟临时抱佛脚的都是记忆性课程,技巧性的真的很考验水平的,会就是会,不会就是不会,不可能因为你一个晚上的背诵,就能解决的。

5、合理规划。这一点尤其重要,如果你想把痛苦值降到最低,就参考前面那一条——早做准备。然后每天不要给自己太大压力,刚开始的时候可以是每天复习四个小时,三天后加到六个小时,然后是考前大半个月八个小时,就到这里不要多了,除非你是学霸,那可以再多一点,或者你某天突然学习欲望上来了,那多学习一会儿也无妨,但平均就把握在八个小时这个区间里,不要把计划定得过高。毕竟计划太宏伟,放弃的就越快,而且过程还是极为痛苦,选一个适合自己的方式再好不过了。

听风看月 2024-06-02 11:32:42

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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