人民币上隐藏的小秘密

冬约夏至
精选回答

曾有人发现,在第五套100元人民币上“藏着”几只形态较萌的猫,其中两只像在跪地朝拜中间那只站立的猫。仔细数一数,会发现百元人民币上共有6只猫咪,大家直呼“猫猫统治地球实锤了!”

等等,中间这只猫怎么有点似曾相识?刚刚从双十一走出来的大家,有没有发现这只猫就是——

同样“眼睛大得像铜铃,耳朵竖得像天线”,身子瘦得像电线杆,这究竟是巧合,还某猫设计者有意为之呢?

不过,接下来有人发现,撞脸绝非个案。

比如,50元人民币的图案中竟然出现了唐僧师徒4人的脸谱!

第3列图像是描边后的结果,第4列图像是肉眼可见的纹饰

在竖起来的中国人民银行“人”字一侧,有一个图案很像戴着僧帽的唐僧,眼睛大大的,嘴还半张着;在“人民”两字中间,孙悟空的图案也仿佛“跃然纸上”;再将钞票旋转180度,“人民”二字一侧又出现了一个猪八戒的脸谱,其中鼻子、耳朵像极了猪八戒;沙和尚的脸谱在这张钞票的一个角落被“挖掘”出来。

那么,这些“雷同”究竟是巧合,还是设计者暗藏玄机的有意之举呢?今天就好好来聊一聊,人民币上的花纹都隐藏着哪些知识。

1、漆器图案

回到开头的问题,百元钞票上真的在“藏猫猫”吗?

经专家证实,“猫猫”图案来自江陵雨台山89号楚墓出土的一件漆瑟表面纹饰,是典型的战国漆器表面的几何形云纹,设计者将其搬上人民币之前做了简单的变形处理。

这个图案是历史悠久的几何云纹图案,和“猫猫”没有什么关系,只是恰巧像猫而已。图案多存在于铜镜、陶器等古代器物上,代表一种崇拜,以及对美好事物的渴望、寄愿。

除此之外,在人民币正面数字“100”下面,还有战国的彩绘凤鸟漆盘上的图案,以及战国时期的彩绘云凤纹漆盒盖子上的图案。

2、民族刺绣

50元人民币的设计灵感主要来自羌族刺绣图案。羌族刺绣图案多取材于自然,色彩明艳绚丽,具有浓郁奔放的民族特色。羌族刺绣工艺有着悠久的历史,至今还保存着最为古老的题材和技法,是中华民族乃至世界民族文化中不可多得的瑰宝。

第1列羌族刺绣款式多样,第2列图案为素描图,第3列为实物图,均不对应50元人民币上的图案

3、青铜花纹

当我们把目光转向20元人民币,大家都能略知一二了。20元人民币上的设计来源,是曾在中国辉煌无比、贯穿夏商周三代的青铜文化。“中国人民银行”背后的纹饰,是青铜器上常见的饕餮纹。饕餮纹凶猛庄严、结构严谨,给人感觉凝重而神秘,具有很强的装饰性,是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一。

20元人民币上的饕餮纹,兽面完整,装饰繁缛富丽,属于青铜器鼎盛时期的纹样。

同样使用了饕餮图案的商代饕餮纹铙

4、瓷器纹饰

10元人民币的设计灵感来源于瓷器纹饰,主要以青花瓷为主。可以看到,在这张人民币正面就有多处青花瓷缠枝纹,缠枝纹是用植物的枝干或藤蔓作骨架,枝叶相互缠绕,向两边或四周重复地连续延申,有 “生生不息”的吉庆寓意。

元代青花缠枝牡丹纹罐。来源/内蒙古包头博物馆官网

5、建筑艺术

宫殿、寺庙之类大型的古建筑,对屋顶都特别讲究,一般做成向上凹进为穹窿的井状,四周再装饰上各种花纹、雕刻和彩绘。这种建筑工艺还有个特别好听的名字——“藻井”,其最早的书面记载见于汉代张衡的《西京赋》,“蒂倒茄于藻井,披红葩之狎猎”。在敦煌莫高窟中,现存大量的藻井图案,从北凉开始,经由多个时代画师们的传承、创新、延续,已成为敦煌文化的明信片之一。

敦煌的藻井图案随着时间的推移、历史的变迁,随着科学技术、材料工艺的不断演进,以及与外来文化不断融合而发展演变,最终成为中国本土装饰图案体系的组成部分,传承了华夏民族特有的艺术精神。

5元人民币的纹饰正是来自古代藻井纹饰。

左为五元人民币局部,右为敦煌莫高窟藻井

6、彩陶绘画

我们都知道,1元人民币的正面是杭州西湖的著名美景“三潭印月”,但“三潭印月”图案上方的花纹是什么呢?这里选用的是金乌负日彩陶图案,来源于20世纪50年代河南省陕县发现的庙底沟遗址,该遗址是中原地区的新石器时代堆积,是仰韶文化向龙山文化过渡的证据。发掘出土的陶器多为红陶,也有少数黑陶、灰陶,彩绘则以黑色为主。金乌负日陶器属于仰韶文化遗存(约公元前3900年),距今已有近六千年的历史。

西湖风景图案底部的纹饰,则来源于大汶口文化彩陶上的回纹。大汶口文化是新石器文化,主要分布在胶东半岛,其绝对年代约为距今6000—4500年,延续时间约1500年。

对于1元人民币正面的图案,大家仿佛也看不出什么门道来。1元人民币正面的主角,是公元前3300年左右出现在黄河上游的马家窑文化彩陶。马家窑遗址位于甘肃省临洮县马家窑村,1924年大量的上古时代代表华夏文化的彩陶器皿被发掘出土。1元人民币正面底纹就来源于马家窑文化彩陶。

从战国时期的漆瑟纹饰,到少数民族特色服饰上的传统刺绣,再到明清时期的艺术瑰宝青花瓷,从隋唐发展至今的古建筑工艺藻井,距今近六千年的新石器彩陶。

一套人民币串联了华夏文明中的优秀文物和工艺成就,更包含着设计者们的传播文明的良苦用心。

随着数字人民币的普及,人们揣着手机足以“走遍天下”,纸质人民币悄无声息地淡出了我们的视野。但纸币给我们留下的,不只是有关于“金钱”的记忆,更是它与共和国共同成长的岁月。

看着人民币上精巧又极具代表性的纹饰细节,就像轻轻翻动着一本老旧的教科书,一本值得后人细细品读的书。

看天空白云飘 2024-01-16 12:09:09

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秋水伊人在眼前是什么意思

“秋水伊人在眼前”的意思是思念中的那个人就在眼前。
秋水伊人,汉语成语,拼音是qiū shuǐ yī rén,意思是指思念中的那个人。伊人的意思是那个人,多指女性。
出处:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”
译文:芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
成语用法:作宾语、定语;指见景思念的人。
示例:清·龚萼《雪鸿轩尺牍·答许葭村》:“登高望远,极目苍凉,正切秋水伊人之想。”

循环定义

循环的意思:
1、以环形、回路或轨道运行,沿曲折的路线运行。
2、特指运行一周而回到原处,再转。
3、反复地连续地做某事。
出处:
1、《战国策·燕策二》:“此必令其言如循环,用兵如刺蜚绣。”
2、《史记·高祖本纪论》:“三王之道若循环,终而复始。”
3、明张景《飞丸记·旅邸揣摩》:“寒暑兮往来相继,兴衰兮循环道理。”
4、巴金《秋》四十:“花谢花开,月圆月缺,都是循环无尽,这是很自然的事。”
循环指事物周而复始地运动或变化,意思是转了一圈又一圈,一次又一次地循回。可以简要地将基本思想表述如下:世界是按照极其漫长的时间周期,即所谓的“生成的大年”,周而复始地永恒循回;这个周期因为过于漫长而实际上无法预测,但又不是完全确定的;在这个永恒循环的过程中,世上的一切,包括我们每个人以及我们一生中的每个细节,都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现,绝不会有丝毫改变。

狗尾续貂的主人公是谁

“狗尾续貂”的主人公是晋朝的赵王司马伦。出自唐·房玄龄《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
司马伦(?-公元301年6月5日),字子彝,河内温县(今河南省温县)人。西晋宗室、大臣,晋宣帝司马懿第九子,晋景帝司马师、晋文帝司马昭幼弟。母为柏夫人,“八王之乱”的参与者之一。
司马伦初仕曹魏,封安乐亭侯。五等制建立后,封东安县子,授谏议大夫。西晋建立后,封琅琊郡王,授宣威将军。迁安北将军、镇守邺城,改封赵王。迁征西将军,镇守关中。刑赏不明,激发羌族和氐族反叛。入为车骑将军、太子太傅。
狗尾续貂(拼音:gǒu wěi xù diāo)是一个成语,古代官员以貂尾为冠饰,晋代封官太滥,貂尾不足,以狗尾替貂;比喻用次品续在珍品之后,多用于形容续写的文学作品不如原来的好。含贬义;在句中一般作主语、谓语、定语。
寓意:
这个成语告诉人们,做一件事情,既然做了,就自始至终把它做好。不要在事情接近尾音之时,因为种种原因而写下败笔的结局部分,它会折损之前所有的努力,削减所累积的高度。

是什么数学符号

?不是数学符号。
?这个符号是表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。问号是语气语调的辅助符号工具,表示一句话完了之后的停顿、语气。疑问句末尾的停顿,用问号。
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1、选择问句中,选择项较短,选择项之间可不用逗号,只在句末用问号。
2、选择问句中,有时为了加强语气,也可以在每个分句的末尾用问号。
3、对句子里某一词语有疑问,用问号表示。注:这种用法用得不多。
4、对生年、卒年不详或有疑问的,用问号表示。
5、疑问句构成的文章标题或小标题后面用问号。
6、一般疑问句用问号,非疑问句误用问号。
7、选择问句中,问号只用在句末,分句之间用逗号隔开。
8、倒装问句中,问号放在句尾。主语和谓语之间用逗号隔开。
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