推荐有特色的小镇旅游

明天更好
精选回答

1、宁陕的青木川,那里的风景真的很美,也是一个古镇,很有世外桃源的感觉,到处都是风景,很古朴,现已成为国家级自然保护区,当地的农家菜也好吃,很适合自驾游和徒步游。

曼川也很不错,建筑大多是民国时候的,很有特色,个人感觉没有凤凰古镇好玩,镇安和宁强那边和湖南凤凰那边的感觉类似,到处都是风景,喀斯特地貌、古镇、溶洞到处可见,镇安的木王国家森林公园就很奇特。

2、东方艺术之都--敦煌

地理位置:敦煌位于河西走廊最西端,东邻酒泉。

必去理由:敦煌新城是一个旅游名城,被称为"东方艺术之都"千佛灵岩、危峰东峙、月泉晓彻、两关遗址、绣壤春耕、古城晚眺、沙岭晴鸣、党水北流并称敦煌八景。行走在大漠孤烟之间,你仿佛听到了远古的驼铃声和那些隐隐回荡在耳边的厮杀声.

3、广府:走进太极拳的故乡

前不久被公布为中国历史文化名镇的河北邯郸广府古城,过去一直像是位沉睡多时的老人,知道它的人并不多。人们对它的淡忘,并不意味着它的平庸。

4、雅砻河谷是藏民族文化的发源地,平均海拔3600多米,气候温暖湿润,是西藏农耕文明的摇篮。雅砻部落就是在这里发展壮大,直到松赞干布统一全藏建立吐蕃王朝。这里的山山水水都可作证,唐贞观十五年(公元641年):

5、雅镇湖:暮色深深访“绣娘”

镇湖坐落于水天共色的太湖之滨,距离苏州市区20多公里,是个白墙黛瓦、碧水环绕的别致小镇。据说,早在战国时期,这里就已经是一片“闺阁家家架绣绷,妇姑人人巧习针”的兴旺景象。目前,镇湖有绣女8000多人,镇上有一条1600多米走进束河童话世界

6、寻找浪漫去锦溪有一个柔美的地方叫锦溪,这条包孕在江南水乡五湖三荡间的河流,历来就有“金波玉浪”的美誉:夹岸桃李纷披,花叶尽洒河面;晨辉夕照之中,满溪跃金,灿若锦带。这就是“锦溪”名字的由来。古老的溪流驮起了一座古老的锦溪镇千灯古镇探人文之光。

7、西递、宏村这两个古镇的评价,最具权威的版本来自于联合国教科文组织:“西递、宏村这两座传统村落,保持了惊人的乡村住宅区域风貌,而这种风貌在过去的岁月里已大量消失或改变,其街道形式、建筑和装饰以及房屋与广泛的水系相结合。

8、汤山历来被誉为“四大名泉”之首,其余三处,顺序为北京小汤山、辽宁汤岗子与广东从化。汩汩泉脉必然引来济济人脉,汤山早已成为无数人向往的度假胜地。

9、古北口:长城怀抱中的古镇他在古北口镇土生土长,半个多世纪几乎没有离开过,对这里了如指掌。那个听他娓娓讲述的初春上午,阳光明媚,盘龙山、卧虎山在窗外静静卧着,烽火台肃穆地端坐在山上,抬眼就能看到。古北口镇两千多年的岁月在谈笑间如胶片般再现

10.陈炉:千年窑火不绝。陈炉古镇位于陕西省铜川市东南20公里处的塬上。从西安出发,走“西铜高速”,驱车1个半小时便可抵达。一路都是连绵不断的土塬,塬上层叠的梯田,黄色的土地里零星地开着几株杏花、梨花。

还有一些特色古镇,丹巴藏寨、黄姚古镇、婺源古镇、赤坎古镇、长汀县、喀纳斯湖畔古村落。美景在于人心,静下心来处处是风景。好的风景也需好的心情来赏。

快乐馨竹 2024-01-12 16:13:14

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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